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政談 / 諸役人に器量を選ふ事

右の如くなる治めにては下たる人は皆御老中若老中の御影にて御奉公は勤むると云ふものなり、實に下に才智なくて、御老中若老中ばかりに才智有るにあらず、唯々箇樣に人を使ひなしたること故、下は自から才智なきものになりたるなり、此の段證據明かなる仔細は、中頃より御加增を取るは唯々御老中若老中などばかりにて、下たる人に其の沙汰なきは、上の思召しも其の通りなりと見えたり、されは下たる人身を踏込みて勤むべきやう决して之なし、才智の見ゆへきやう曾て之無きことなり、箇樣に使ひやうの惡きをば差置きて、今の世には人なきと云ふは勿躰なき事と某は存するなり、天地よりは何れの世にも才智ある人をは生するを、斯の如く使ひなして使ひやうの惡しきとは顧りみす、今の世には人なきと云ふこと身を高ぶる餘りに天地の德を蔑にすること、天の咎め恐ろしければ勿躰なきにはあらすや、

新字:右の如くなる治めにては下たる人は皆御老中若老中の御影にて御奉公は勤むると云ふものなり、実に下に才智なくて、御老中若老中ばかりに才智有るにあらず、唯々箇様に人を使ひなしたること故、下は自から才智なきものになりたるなり、此の段証拠明かなる仔細は、中頃より御加增を取るは唯々御老中若老中などばかりにて、下たる人に其の沙汰なきは、上の思召しも其の通りなりと見えたり、されは下たる人身を踏込みて勤むべきやう決して之なし、才智の見ゆへきやう曽て之無きことなり、箇様に使ひやうの悪きをば差置きて、今の世には人なきと云ふは勿体なき事と某は存するなり、天地よりは何れの世にも才智ある人をは生するを、斯の如く使ひなして使ひやうの悪しきとは顧りみす、今の世には人なきと云ふこと身を高ぶる余りに天地の徳を蔑にすること、天の咎め恐ろしければ勿体なきにはあらすや、

書き下し

右の如くなる治めにては下たる人は皆御老中若老中の御影にて御奉公は勤むると云ふものなり、実に下に才智なくて、御老中若老中ばかりに才智有るにあらず、唯々箇様に人を使ひなしたること故、下は自から才智なきものになりたるなり、此の段証拠明かなる仔細は、中頃より御加增を取るは唯々御老中若老中などばかりにて、下たる人に其の沙汰なきは、上の思召しも其の通りなりと見えたり、されは下たる人身を踏込みて勤むべきやう決して之なし、才智の見ゆへきやう曽て之無きことなり、箇様に使ひやうの悪きをば差置きて、今の世には人なきと云ふは勿体なき事と某は存するなり、天地よりは何れの世にも才智ある人をは生するを、斯の如く使ひなして使ひやうの悪しきとは顧りみす、今の世には人なきと云ふこと身を高ぶる余りに天地の徳を蔑にすること、天の咎め恐ろしければ勿体なきにはあらすや、

現代語訳

前のような統治では、下の人は皆、御老中・若老中のおかげで御奉公を勤めているというものである。実際に下に才智がなく、御老中・若老中だけに才智があるのではない。ただこのように人を使いこなしてきたので、下はおのずと才智のないものになったのである。このことの証拠が明らかな次第は、中頃から御加増(俸禄の増額)を受けるのはただ御老中・若老中などばかりで、下の人にそのような沙汰がないのは、上の思し召しもそのとおりなのだと見える。だから下の人が身を打ち込んで勤めることは決してない。才智が見えるはずがまったくないのである。このように使い方が悪いのを差し置いて、今の世には人がいないと言うのはもったいないことだと私は思う。天地はいつの世にも才智ある人を生むのに、このように使いこなして、使い方の悪さを顧みず、今の世には人がいないと言うのは、身を高ぶるあまりに天地の徳をないがしろにすることであって、天の咎めが恐ろしいので、もったいないことではないか。

解説

巻三之中の結びで、徂徠は下に才がないのは上の使い方の結果だと断じる。その証拠に、加増を受けるのは老中・若老中ばかりで、下には報いがない。報われないのに身を打ち込む者はいない。使い方の悪さを顧みずに人材不足を嘆くのは、天地の徳を軽んじる傲慢だとまで言う。成果の報酬が上層部にばかり集まる組織で、現場の主体性が育たないのは当然である。人材不足を嘆く前に、自らの任せ方と報い方を省みよという戒めである。

この章句が説くこと

人材報酬登用天地老中傲慢

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