新論 ／ 守禦

古人有言、使朝野常如虜兵之在境、乃國家之福也、臣故曰、和戰之策先決於内、斷然置天下於必死之地、然後防禦之策可得而施也、今虜但請通市、未至戰、和戰之策、似非所論、然世不知通市之害者、其心畏戰、其策必出於和者也、能痛拒絶通市者、雖其勢至於戰而不畏者也、凡事豫則立、二者得不豫決哉、今攘夷之令布天下、和戰既決、天下知所向矣、臣請陳守禦之策、

新字：古人有言、使朝野常如虜兵之在境、乃国家之福也、臣故曰、和戦之策先決於内、断然置天下於必死之地、然後防禦之策可得而施也、今虜但請通市、未至戦、和戦之策、似非所論、然世不知通市之害者、其心畏戦、其策必出於和者也、能痛拒絶通市者、雖其勢至於戦而不畏者也、凡事予則立、二者得不予決哉、今攘夷之令布天下、和戦既決、天下知所向矣、臣請陳守禦之策、

書き下し

古人言へる有り、朝野をして常に虜兵の境に在るが如くならしむるは、乃ち国家の福なり、と。臣故に曰く、和戦の策は先づ内に決し、断然として天下を必死の地に置き、然る後に防禦の策得て施すべし、と。今虜但だ通市を請ふのみにして、未だ戦に至らず、和戦の策は論ずる所に非ざるに似たり。然れども世の通市の害を知らざる者は、其の心戦を畏る、其の策必ず和に出づる者なり。能く痛く通市を拒絶する者は、其の勢戦に至ると雖も畏れざる者なり。凡そ事豫めすれば則ち立つ。二者豫め決せざるを得んや。今攘夷の令天下に布かれ、和戦既に決し、天下向かふ所を知る。臣請ふ、守禦の策を陳べん。