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政談 / 戶籍の事

當時御城下に數百萬の人を集め置き、諸國の米を悉く御城下へ運ひ來り食費す、當分は賑かに繁昌に見えて目出たきことなれとも、奧筋にことあれは仙臺の米は入るまじ、西國にことあらは上方米は入るまし、其ときは御城下の民食にかつへて騒き立たれは何と靜めても靜めかたかるへし、飢に迫りて何ことをせんも測り難し、七年の疾に三年の艾と云ふことあり、そのときに至りては詮方更にあるまじきなり、諸大名の米も皆商人に賣渡したれは、諸國にてもそのときは難儀甚たしかるへし、此等のことも代の末になりては必らすこれなきことにはあらす、近き憂あるは遠き慮りなき故なりと、かく戶籍を立てゝ人を土地にありつける仕方古聖人その深智なることよく味ひ知へし、本を重んし末を抑ゆると云ふこと是れ古聖人の法なり、本とは農なり、末とは工商なり、工商盛になりて農業衰ふれは、代は兎角かたのことく成りゆくこと是れ亦あきらかなるとしるへし、

新字:当時御城下に数百万の人を集め置き、諸国の米を悉く御城下へ運ひ来り食費す、当分は賑かに繁昌に見えて目出たきことなれとも、奥筋にことあれは仙台の米は入るまじ、西国にことあらは上方米は入るまし、其ときは御城下の民食にかつへて騒き立たれは何と静めても静めかたかるへし、飢に迫りて何ことをせんも測り難し、七年の疾に三年の艾と云ふことあり、そのときに至りては詮方更にあるまじきなり、諸大名の米も皆商人に売渡したれは、諸国にてもそのときは難儀甚たしかるへし、此等のことも代の末になりては必らすこれなきことにはあらす、近き憂あるは遠き慮りなき故なりと、かく戸籍を立てゝ人を土地にありつける仕方古聖人その深智なることよく味ひ知へし、本を重んし末を抑ゆると云ふこと是れ古聖人の法なり、本とは農なり、末とは工商なり、工商盛になりて農業衰ふれは、代は兎角かたのことく成りゆくこと是れ亦あきらかなるとしるへし、

書き下し

当時御城下に数百万の人を集め置き、諸国の米を悉く御城下へ運ひ来り食費す、当分は賑かに繁昌に見えて目出たきことなれとも、奥筋にことあれは仙台の米は入るまじ、西国にことあらは上方米は入るまし、其ときは御城下の民食にかつへて騒き立たれは何と静めても静めかたかるへし、飢に迫りて何ことをせんも測り難し、七年の疾に三年の艾と云ふことあり、そのときに至りては詮方更にあるまじきなり、諸大名の米も皆商人に売渡したれは、諸国にてもそのときは難儀甚たしかるへし、此等のことも代の末になりては必らすこれなきことにはあらす、近き憂あるは遠き慮りなき故なりと、かく戸籍を立てゝ人を土地にありつける仕方古聖人その深智なることよく味ひ知へし、本を重んし末を抑ゆると云ふこと是れ古聖人の法なり、本とは農なり、末とは工商なり、工商盛になりて農業衰ふれは、代は兎角かたのことく成りゆくこと是れ亦あきらかなるとしるへし、

現代語訳

今、御城下に数百万の人を集めておき、諸国の米をことごとく御城下へ運んできて食べ費やしている。当座はにぎやかに繁昌しているように見えてめでたいことだが、奥筋に事があれば仙台の米は入らないだろう。西国に事があれば上方の米は入らないだろう。そのときは御城下の民が食に飢えて騒ぎ立てれば、どう鎮めても鎮めがたいだろう。飢えに迫って何をするかも測りがたい。「七年の病に三年の艾(もぐさ)」(長患いを治すには、前もって三年寝かせた艾を蓄えておかねばならない)ということがある。そのときになっては、まったく手立てがないだろう。諸大名の米もみな商人に売り渡しているので、諸国でもそのときは難儀がはなはだしいだろう。これらのことも、代の末になっては必ず起こらないとは言えない。近き憂いがあるのは遠き慮りがないからだと言う。このように戸籍を立てて人を土地に落ち着ける古の聖人のやり方の、その深い知恵をよく味わい知るべきである。本を重んじ末を抑えるということが、古の聖人の法である。本とは農であり、末とは工商である。工商が盛んになって農業が衰えれば、代はとにかくそのように成りゆくことも、これまた明らかであると知るべきである。

解説

巨大都市江戸の繁栄の脆さを突いた、政談でも印象深い段である。数百万の人口を諸国からの廻米で養っている以上、東北や西国で事があれば供給は止まり、飢えた民は鎮めようがない。孟子の「七年の病に三年の艾を求む」と論語の「遠き慮りなければ近き憂いあり」を引き、平時の備えを説く。にぎわいに目を奪われず、供給網の一点が切れたら何が起きるかを考えよという指摘は、サプライチェーンの寸断を経験した現代の企業にこそ響く。平時の効率は有事の脆さと表裏なのである。

この章句が説くこと

備え危機供給網農本遠慮聖人

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