新論 ／ 虜情

夫天未棄　神州、廟堂之議、幸洞察黠虜之狡謀、嚴禁接濟、塞禍源於未流、而蹈像之意可繼矣、令諸侯拉虜於海上、而嚮以國法喩鄂羅者、終不爲飾辭、威信立而三眼之威可宣矣、英略雄斷、所以奮士氣破虜膽者、豈不偉哉、然而庸俗之論、猶未曉廟堂有深遠之慮、乃謂黠虜者撫之以恩、則恭順馴服、畏之以威、則忿恚生變、甚矣執頑守迷者、雖曉以　幕府之令、其卒不可得喩乎、

新字：夫天未棄　神州、廟堂之議、幸洞察黠虜之狡謀、厳禁接済、塞禍源於未流、而蹈像之意可継矣、令諸侯拉虜於海上、而嚮以国法喩鄂羅者、終不為飾辞、威信立而三眼之威可宣矣、英略雄断、所以奮士気破虜胆者、豈不偉哉、然而庸俗之論、猶未暁廟堂有深遠之慮、乃謂黠虜者撫之以恩、則恭順馴服、畏之以威、則忿恚生変、甚矣執頑守迷者、雖暁以　幕府之令、其卒不可得喩乎、

書き下し

夫れ天未だ神州を棄てず、廟堂の議、幸ひに黠虜の狡謀を洞察し、厳に接済を禁じ、禍源を未流に塞ぎて、蹈像の意継ぐべし。諸侯をして虜を海上に拉かしめて、嚮に国法を以て鄂羅に喩す者、終に飾辞と為らず、威信立ちて三眼の威宣ぶべし。英略雄断、士気を奮ひ虜胆を破る所以の者、豈に偉ならずや。然り而して庸俗の論、猶未だ廟堂に深遠の慮有るを暁らず、乃ち謂ふ、黠虜は之を撫するに恩を以てすれば、則ち恭順馴服し、之を畏れしむるに威を以てすれば、則ち忿恚して変を生ずと。甚だしいかな頑を執り迷を守る者、暁すに幕府の令を以てすと雖も、其れ卒に喩すを得べからざるか。