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新論 / 形勢

而各國皆既併南海諸島、呑海東之地、大地之勢、日就侵削、則 神州之介居其間、譬如獨保孤城隣敵築境日將偪之勢也、故其殊不得不擯者、莫若鄂羅、而若度爾能以勢聲與東方相爲犄角、則其力足以禁鄂羅之東侵、莫臥兒亦得與度爾戮力、同爭百兒西之地、則亦有足以制鄂羅者、若夫未嘗沾染於回回邏馬之法者、則 神州之外、獨有滿淸〈如朝鮮安南等諸國、亦頗能特立、未變於妖法、然其國弱小、本不足數、故不論也、〉是以與 神州相爲唇齒者淸也、夫方今天下形勢、大略如此焉、至如於善處其勢應其變内以設守禦之備外以施伐謀伐交之計者、則曰擇任將相而已、

新字:而各国皆既併南海諸島、呑海東之地、大地之勢、日就侵削、則 神州之介居其間、譬如独保孤城隣敵築境日将偪之勢也、故其殊不得不擯者、莫若鄂羅、而若度爾能以勢声与東方相為犄角、則其力足以禁鄂羅之東侵、莫臥児亦得与度爾戮力、同争百児西之地、則亦有足以制鄂羅者、若夫未嘗沾染於回回邏馬之法者、則 神州之外、独有満清〈如朝鮮安南等諸国、亦頗能特立、未変於妖法、然其国弱小、本不足数、故不論也、〉是以与 神州相為唇歯者清也、夫方今天下形勢、大略如此焉、至如於善処其勢応其変内以設守禦之備外以施伐謀伐交之計者、則曰択任将相而已、

書き下し

而して各国皆既に南海の諸島を併せ、海東の地を呑み、大地の勢、日に侵削に就けば、則ち神州の其の間に介居するは、譬へば独り孤城を保ちて、隣敵境に築きて日に将に偪らんとするの勢の如きなり。故に其の殊に擯けざるを得ざる者は、鄂羅に若くは莫し。而して若し度爾能く勢声を以て東方と相犄角を為さば、則ち其の力以て鄂羅の東侵を禁ずるに足る。莫臥児も亦度爾と力を戮せて、同じく百児西の地を争ふことを得ば、則ち亦以て鄂羅を制するに足る者有り。若し夫れ未だ嘗て回回・邏馬の法に沾染せざる者は、則ち神州の外、独り満清有るのみ(朝鮮・安南等の諸国の如きも、亦頗る能く特立して、未だ妖法に変ぜず。然れども其の国弱小にして、本数ふるに足らず、故に論ぜざるなり)。是を以て神州と相唇歯を為す者は清なり。夫れ方今天下の形勢、大略此くの如し。善く其の勢に処し其の変に応じ、内は以て守禦の備を設け、外は以て伐謀伐交の計を施すが如きに至りては、則ち将相を択任すと曰ふのみ。

現代語訳

しかも各国はみなすでに南海の島々を併合し、海の東の地を呑みこみ、大地の勢いは日ごとに削り取られている。神州がその間にはさまれているさまは、たとえば孤立した城をひとり守り、隣の敵が国境に砦を築いて日ごとに迫ってくるような形勢である。だから特に退けなければならない相手としては、ロシアにまさるものはない。もしトルコが声勢によって東方と呼応して挟み撃ちの形をとれれば、その力はロシアの東への侵入を食い止めるに足る。ムガルもトルコと力を合わせてペルシアの地を争うことができれば、ロシアを制するに足るものがある。また、イスラムやローマの教えに染まったことのない国は、神州のほかにはただ清があるだけである(朝鮮・安南(ベトナム)などの国々も、かなりよく独り立ちして、まだ邪な教えに染まっていない。しかしその国は弱小で、もともと数えるに足りないので論じない)。だから神州と唇と歯のように互いに頼り合う関係にあるのは清である。いまの天下の形勢は、おおよそこのようなものである。その形勢にうまく身を処し、その変化に応じて、内には守りの備えを設け、外には敵の謀略を討ち同盟を断つ(伐謀伐交)計略を施すことについては、ただ「将相(将軍と宰相)をよく選んで任せる」と言うだけである。

解説

形勢篇の結びで正志斎は、日本を隣敵に囲まれた孤城にたとえ、最大の警戒相手をロシアとし、トルコやムガルがロシアを牽制しうること、清が日本と「唇歯」の関係にあることを説く。「伐謀伐交」は『孫子』謀攻篇の「上兵は謀を伐ち、其の次は交を伐つ」に基づく。朝鮮・安南を「数ふるに足らず」とする評価などは当時の偏った見方である。それでも、国際関係を勢力の均衡として捉え、最後は具体策を「人を選んで任せる」ことに帰着させる点は、組織経営にも通じる。戦略の成否は、それを担う人材の選び方にかかっているのである。

この章句が説くこと

形勢同盟人材将相孫子伐交

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