新論 ／ 形勢

夫方今擧宇内列爲七雄、而與周末所謂七雄者、小大雖異、其勢亦有絶相似者焉、鄂羅度爾土廣兵強、接壤爭雄者、秦楚之勢也、滿淸富強在東方者齊也、莫臥兒及百兒亞在其中間者韓魏也、熱馬則雖以名位爲諸蕃所尊奉、其實則與佛郎察伊斯把諳厄利諸國相伯仲、大者韓魏、小者宋衛中山耳、〈熱馬自西洋諸蕃視之、則有似東周之勢者、然自宇内大觀之、則非有宗周之尊、故云爾〉而　神州在滿淸東、猶燕之蔽於齊趙、然今四邊皆賊衝、則亦不能如燕之獨不受兵、而有如周之在韓魏之郊者也、且如佛郎察伊斯把諳厄利諸國、其所奉法皆與鄂羅同、〈或云、諳厄利所奉、與伊斯把等異、然皆同宗別派、非有大異、而至其假法敎以逞呑併則一矣、〉則其動與相合、必然之勢也、

新字：夫方今挙宇内列為七雄、而与周末所謂七雄者、小大雖異、其勢亦有絶相似者焉、鄂羅度爾土広兵強、接壤争雄者、秦楚之勢也、満清富強在東方者斉也、莫臥児及百児亜在其中間者韓魏也、熱馬則雖以名位為諸蕃所尊奉、其実則与仏郎察伊斯把諳厄利諸国相伯仲、大者韓魏、小者宋衛中山耳、〈熱馬自西洋諸蕃視之、則有似東周之勢者、然自宇内大観之、則非有宗周之尊、故云爾〉而　神州在満清東、猶燕之蔽於斉趙、然今四辺皆賊衝、則亦不能如燕之独不受兵、而有如周之在韓魏之郊者也、且如仏郎察伊斯把諳厄利諸国、其所奉法皆与鄂羅同、〈或云、諳厄利所奉、与伊斯把等異、然皆同宗別派、非有大異、而至其仮法教以逞呑併則一矣、〉則其動与相合、必然之勢也、

書き下し

夫れ方今宇内を挙げて列して七雄と為る。而して周末の所謂七雄なる者と、小大異なりと雖も、其の勢亦絶だ相似たる者有り。鄂羅・度爾の土広く兵強く、壌を接して雄を争ふ者は、秦楚の勢なり。満清の富強にして東方に在る者は斉なり。莫臥児及び百児亜の其の中間に在る者は韓魏なり。熱馬は則ち名位を以て諸蕃の尊奉する所と為ると雖も、其の実は則ち仏郎察・伊斯把・諳厄利諸国と相伯仲す。大なる者は韓魏、小なる者は宋・衛・中山のみ（熱馬は西洋諸蕃より之を視れば、則ち東周の勢に似たる者有り。然れども宇内より大いに之を観れば、則ち宗周の尊有るに非ず、故に爾云ふ）。而して神州は満清の東に在り、猶燕の斉趙に蔽はるるがごとし。然れども今四辺皆賊衝なれば、則ち亦燕の独り兵を受けざるが如くなること能はずして、周の韓魏の郊に在るが如き者有るなり。且つ仏郎察・伊斯把・諳厄利諸国の如きは、其の奉ずる所の法皆鄂羅と同じ（或いは云ふ、諳厄利の奉ずる所は伊斯把等と異なると。然れども皆同宗の別派にして、大いに異なる有るに非ず。而して其の法教を仮りて以て呑併を逞しうするに至りては則ち一なり）。則ち其の動きて相合ふは、必然の勢なり。