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新論 / 形勢

變動不居天地之常道也、而萬國之在兩間、形勢之變、豈有窮乎哉、夫地之在大洋、其大者二、一則 中國及海西諸國南海諸島是也、〈其地東起 京師以東二十五度地、西至 京師以西七十五度地、或稱曰亞細亞亞弗利加歐羅巴者、西夷所私呼、而非宇内之公名、且非 天朝所命之名、故今不言、〉一則海東諸國是也、〈西起 京師以東五十度之地、東至九十五度之地、或稱曰南亞墨利加北亞墨利加者、亦西夷之所名也、〉而其中各分區域、自相保聚者、即所謂萬國也、

新字:変動不居天地之常道也、而万国之在両間、形勢之変、豈有窮乎哉、夫地之在大洋、其大者二、一則 中国及海西諸国南海諸島是也、〈其地東起 京師以東二十五度地、西至 京師以西七十五度地、或称曰亜細亜亜弗利加欧羅巴者、西夷所私呼、而非宇内之公名、且非 天朝所命之名、故今不言、〉一則海東諸国是也、〈西起 京師以東五十度之地、東至九十五度之地、或称曰南亜墨利加北亜墨利加者、亦西夷之所名也、〉而其中各分区域、自相保聚者、即所謂万国也、

書き下し

変動して居らざるは天地の常道なり。而して万国の両間に在る、形勢の変、豈に窮まり有らんや。夫れ地の大洋に在る、其の大なる者二つ。一は則ち中国及び海西の諸国・南海の諸島是なり(其の地、東は京師以東二十五度の地より起こり、西は京師以西七十五度の地に至る。或いは称して亜細亜・亜弗利加・欧羅巴と曰ふ者は、西夷の私に呼ぶ所にして、宇内の公名に非ず、且つ天朝の命ずる所の名に非ず、故に今言はず)。一は則ち海東の諸国是なり(西は京師以東五十度の地より起こり、東は九十五度の地に至る。或いは称して南亜墨利加・北亜墨利加と曰ふ者も、亦西夷の名づくる所なり)。而して其の中各々区域を分かち、自ら相保ち聚まる者、即ち所謂万国なり。

現代語訳

移り変わってとどまらないのが天地の常の道である。万国が天地の間にあって、その形勢の変化にどうして終わりがあろうか。そもそも大洋の中にある陸地のうち、大きなものは二つある。一つはわが国(中国)と海の西の諸国、南海の諸島である(その地は東は京都の東二十五度から、西は京都の西七十五度に及ぶ。これをアジア・アフリカ・ヨーロッパと呼ぶのは西洋人が勝手に呼ぶ名で、世界共通の名ではなく、また朝廷が定めた名でもないので、ここでは用いない)。もう一つは海の東の諸国である(西は京都の東五十度から、東は九十五度に及ぶ。南アメリカ・北アメリカと呼ぶのも、やはり西洋人が名づけたものである)。その中でそれぞれ区域を分け、みずから寄り集まって保っているものが、いわゆる万国である。

解説

ここから「形勢」篇に入る。正志斎は『易』繋辞伝の「変動して居らず」を引いて、天地は常に移り変わり、国々の勢力関係も変化し続けると説き起こす。世界を旧大陸と新大陸の二つに分け、京都を基準とした経度で範囲を示すのは、蘭学で得た地理知識を自らの立場で組み直したものである。アジア・アメリカなどの呼称を西洋人の私称として用いないのは、正志斎の華夷観と自国中心の世界像の表れであり、当時の思想の限界としても読まれる。一方で、変化を前提に全体の地図を描き直してから議論を始める手順は、現代の環境分析にも通じる。

この章句が説くこと

形勢変化地理世界観万国易経

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