新論 ／ 國體下

夫米穀也者　帝王之所甚重、雖　天子之尊、必報祭　天神、然後敢用之、所以受之天以養民者、固宜如是矣、今擧天下糴糶之權、一委之賈豎、王公大人俯伏聽命、不得有所問、天下民命、專係市人之手、凶荒無備、兵行無糧、海内空虚、而不爲怪、拱手環視、徒患米穀之多、何其惑也、天祖之重民命也、遺澤所及、傳至今日、今其所食之粟、即　天祖所頒之種也、而世不知重嗇之、方且患海内虚耗之未極、甚者或至欲擧而與蠻夷市、必棄之海外而後已、生而在於瑞穗之國、而不知瑞穗之爲重、投畀犬羊、而以爲得計、豈臣民所以報　天祖之心哉、

新字：夫米穀也者　帝王之所甚重、雖　天子之尊、必報祭　天神、然後敢用之、所以受之天以養民者、固宜如是矣、今挙天下糴糶之権、一委之賈豎、王公大人俯伏聴命、不得有所問、天下民命、専係市人之手、凶荒無備、兵行無糧、海内空虚、而不為怪、拱手環視、徒患米穀之多、何其惑也、天祖之重民命也、遺沢所及、伝至今日、今其所食之粟、即　天祖所頒之種也、而世不知重嗇之、方且患海内虚耗之未極、甚者或至欲挙而与蠻夷市、必棄之海外而後已、生而在於瑞穂之国、而不知瑞穂之為重、投畀犬羊、而以為得計、豈臣民所以報　天祖之心哉、

書き下し

夫れ米穀なる者は帝王の甚だ重んずる所、天子の尊きと雖も、必ず天神に報祭して、然る後に敢へて之を用ふ。之を天に受けて以て民を養ふ所以の者、固より宜しく是くの如くなるべし。今、天下糴糶の権を挙げて、一に之を賈豎に委ね、王公大人俯伏して命を聴き、問ふ所有るを得ず、天下の民命、専ら市人の手に係る。凶荒に備へ無く、兵行くに糧無く、海内空虚にして、怪しと為さず、手を拱きて環視し、徒らに米穀の多きを患ふ、何ぞ其れ惑へるや。天祖の民命を重んずるや、遺沢の及ぶ所、伝へて今日に至る。今其の食ふ所の粟は、即ち天祖の頒ちたまふ所の種なり。而るに世之を重んじ嗇しむことを知らず、方に且に海内虚耗の未だ極まらざるを患へ、甚だしき者は或いは挙げて蛮夷と市せんと欲し、必ず之を海外に棄てて後已まんとするに至る。生まれて瑞穂の国に在りて、瑞穂の重きを為すを知らず、犬羊に投げ畀へて、以て計を得たりと為す、豈に臣民の天祖に報ゆる所以の心ならんや。