新論 ／ 國體上

夫方今去古雖遠、而所仰之　至尊則儼然　天祖之正胤也、所治之蒼生、則依然　天祖所愛養之裔孫也、苟能因人心之不可磨滅者、而設之敎條、原於　神聖所以淬礪天下之意、事天祀先報本反始、因以正君臣之義、敦父子之親、槖籥萬民、以爲一心、豈甚難爲哉、此乃千載之一時、必不可失之機也、臣是以欲審弊之所由生、不得不眷眷於邪説之害也、夫英雄通變神化、無不可爲之時、無不可爲之事、而　帝王所恃以保四海者、天人之大道、其文可變、其義不可易、則　神聖所以經緯天地使億兆皆親其上而不忍離之意、雖今日亦無不可復行者焉、今時勢之變也、邪説之害也、雖天下不勝其弊、而欲更張作新之、顧所以處之之方何如耳、

新字：夫方今去古雖遠、而所仰之　至尊則儼然　天祖之正胤也、所治之蒼生、則依然　天祖所愛養之裔孫也、苟能因人心之不可磨滅者、而設之教条、原於　神聖所以淬礪天下之意、事天祀先報本反始、因以正君臣之義、敦父子之親、槖籥万民、以為一心、豈甚難為哉、此乃千載之一時、必不可失之機也、臣是以欲審弊之所由生、不得不眷眷於邪説之害也、夫英雄通変神化、無不可為之時、無不可為之事、而　帝王所恃以保四海者、天人之大道、其文可変、其義不可易、則　神聖所以経緯天地使億兆皆親其上而不忍離之意、雖今日亦無不可復行者焉、今時勢之変也、邪説之害也、雖天下不勝其弊、而欲更張作新之、顧所以処之之方何如耳、

書き下し

夫れ方今古を去ること遠しと雖も、仰ぐ所の至尊は則ち儼然として天祖の正胤なり。治むる所の蒼生は、則ち依然として天祖の愛養したまふ所の裔孫なり。苟も能く人心の磨滅すべからざる者に因りて、之が教条を設け、神聖の天下を淬礪したまふ所以の意に原づき、天に事へ先を祀り本に報い始めに反り、因りて以て君臣の義を正し、父子の親を敦くし、万民を槖籥して、以て一心と為さば、豈に甚だ為し難からんや。此れ乃ち千載の一時、必ず失ふべからざるの機なり。臣是を以て弊の由りて生ずる所を審らかにせんと欲し、邪説の害に眷眷たらざるを得ざるなり。夫れ英雄は通変神化し、為すべからざるの時無く、為すべからざるの事無し。而して帝王の恃みて以て四海を保つ所の者は、天人の大道なり。其の文は変ずべきも、其の義は易ふべからず。則ち神聖の天地を経緯し億兆をして皆其の上に親しみて離るるに忍びざらしむる所以の意は、今日と雖も亦復た行ふべからざる者無し。今時勢の変なり、邪説の害なり、天下其の弊に勝へずと雖も、而も之を更張作新せんと欲すれば、顧ふに之を処する所以の方何如なるのみ。