新論 ／ 國體上

〈中庸云、郊社之禮、所以事上帝也、宗廟之禮、所以祀乎其先也、明乎郊社之禮禘嘗之義治國其如示諸掌乎、蓋治國示掌者、郊社禘嘗、而其禮與義、則曰事帝祀先是也、亦與　神聖立敎之意合矣、〉若能因而益修明　祖宗政敎、久而不倦、則其功烈將有不可勝言者焉、而異端邪説、相踵而作、有巫覡之流、有浮屠之法、有陋儒俗學、有西荒耶蘇之説、及他所以淆化傷俗者、不勝枚擧也、

新字：〈中庸云、郊社之礼、所以事上帝也、宗廟之礼、所以祀乎其先也、明乎郊社之礼禘嘗之義治国其如示諸掌乎、蓋治国示掌者、郊社禘嘗、而其礼与義、則曰事帝祀先是也、亦与　神聖立教之意合矣、〉若能因而益修明　祖宗政教、久而不倦、則其功烈将有不可勝言者焉、而異端邪説、相踵而作、有巫覡之流、有浮屠之法、有陋儒俗学、有西荒耶蘇之説、及他所以淆化傷俗者、不勝枚挙也、

書き下し

（中庸に云ふ、「郊社の礼は、上帝に事ふる所以なり。宗廟の礼は、其の先を祀る所以なり。郊社の礼、禘嘗の義に明かならば、国を治むること其れ諸を掌に示すが如きか」と。蓋し国を治むること掌に示す者は、郊社禘嘗にして、其の礼と義とは、則ち帝に事へ先を祀ると曰ふ是れなり。亦神聖の教を立つるの意と合す。）若し能く因りて益々祖宗の政教を修明し、久しくして倦まずんば、則ち其の功烈将に勝げて言ふべからざる者有らんとす。而るに異端邪説、相踵いで作る。巫覡の流有り、浮屠の法有り、陋儒俗学有り、西荒耶蘇の説有り、及び他の化を淆し俗を傷る所以の者、枚挙するに勝へざるなり。