詩経 / 大雅・文王之什・旱麓
《旱麓》,受祖也。周之先祖,世脩后稷、公劉之業。大王、王季,申以百福干祿焉。 瞻彼旱麓,榛楛濟濟。豈弟君子,干祿豈弟。 瑟彼玉瓚,黃流在中。豈弟君子,福祿攸降。 鳶飛戾天,魚躍于淵。豈弟君子,遐不作人。 清酒既載,騂牡既備。以享以祀,以介景福。 瑟彼柞棫,民所燎矣。豈弟君子,神所勞矣。 莫莫葛藟,施于條枚。豈弟君子,求福不回。
新字:《旱麓》,受祖也。周之先祖,世脩后稷、公劉之業。大王、王季,申以百福干禄焉。 瞻彼旱麓,榛楛済済。豈弟君子,干禄豈弟。 瑟彼玉瓚,黄流在中。豈弟君子,福禄攸降。 鳶飛戻天,魚躍于淵。豈弟君子,遐不作人。 清酒既載,騂牡既備。以享以祀,以介景福。 瑟彼柞棫,民所燎矣。豈弟君子,神所労矣。 莫莫葛藟,施于条枚。豈弟君子,求福不回。
書き下し
旱麓(かんろく)は、祖を受くるなり。周の先祖、世々(よよ)后稷(こうしょく)・公劉(こうりゅう)の業を脩め、大王(たいおう)・王季(おうき)、申(かさ)ぬるに百福の干禄(かんろく)を以てす。 彼の旱麓を瞻(み)れば、榛楛(しんこ)済済(せいせい)たり。豈弟(がいてい)の君子、禄を干(もと)むること豈弟たり。 瑟(しつ)たる彼の玉瓚(ぎょくさん)、黄流(こうりゅう)中に在り。豈弟の君子、福禄の降る攸(ところ)。 鳶(とび)飛びて天に戻(いた)り、魚淵に躍る。豈弟の君子、遐(なん)ぞ人を作(な)さざらん。 清酒既に載せ、騂牡(せいぼ)既に備う。以て享(きょう)し以て祀り、以て景福を介(たす)く。 瑟たる彼の柞棫(さくよく)、民の燎(や)く所。豈弟の君子、神の労(ねぎら)う所。 莫莫(ばくばく)たる葛藟(かつるい)、条枚(じょうばい)に施(し)く。豈弟の君子、福を求めて回(よこしま)ならず。
現代語訳
「旱麓」の詩は、先祖の徳と福を受け継いだことを歌ったものである。周の先祖は代々、后稷(こうしょく)と公劉(こうりゅう)の事業を受け継いで修め、大王と王季はそれにさらに多くの幸いと禄を重ねた。 あの旱山(かんざん)のふもとを見れば、はしばみやにんじんぼくがびっしりと茂る。和やかで親しみ深い君子は、禄を求めるにも和やかである。 つややかなあの玉の柄杓(ひしゃく)には、黄金色の香り酒が満ちている。和やかで親しみ深い君子には、幸いと禄が天から降りてくる。 鳶(とび)は飛んで天にまで至り、魚は淵におどる。和やかで親しみ深い君子は、どうして人を育て上げずにおかれようか。 清らかな酒はすでに供えられ、赤毛の雄牛もすでに備えられた。これを神に供え、祀って、大いなる幸いを願う。 こんもりと茂るあのははそやくぬぎは、民が刈って祭りの火に焚く。和やかで親しみ深い君子は、神がいたわり守ってくださる。 びっしりと茂る葛(くず)やつる草は、木の枝や幹にからみついて広がる。和やかで親しみ深い君子は、幸いを求めるにも道にそむかない。
解説
この章句が説くこと
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