新論 ／ 國體上

〈皇子不宜爲緇徒、熊澤伯繼新井君美論之極詳矣、然議者或患歳月之久、瓜瓞蕃衍、供億難給、而君美辨之曰、天地間自有大算數、消息盈虚、非智力之所及、當論其義之當否也、了介曰、宜令諸國設學校、以皇子及公卿子弟爲之師長則天胤之不億、可有以處之、二子所論極是矣、且古制皇子爲親王、親王子孫爲諸王、五世之後、賜姓列爲庶臣、則亦何患其難供給乎、如其詳、則臣將別有所論述焉、〉土地人民之不得統於一、政敎不可以施、其極忠孝倶廢、而天人之大道委地矣、

新字：〈皇子不宜為緇徒、熊沢伯継新井君美論之極詳矣、然議者或患歳月之久、瓜瓞蕃衍、供億難給、而君美弁之曰、天地間自有大算数、消息盈虚、非智力之所及、当論其義之当否也、了介曰、宜令諸国設学校、以皇子及公卿子弟為之師長則天胤之不億、可有以処之、二子所論極是矣、且古制皇子為親王、親王子孫為諸王、五世之後、賜姓列為庶臣、則亦何患其難供給乎、如其詳、則臣将別有所論述焉、〉土地人民之不得統於一、政教不可以施、其極忠孝倶廃、而天人之大道委地矣、

書き下し

（皇子の宜しく緇徒と為るべからざること、熊沢伯継・新井君美之を論ずること極めて詳かなり。然れども議者或は歳月の久しき、瓜瓞蕃衍して、供億給し難きを患ふ。而して君美之を弁じて曰く、「天地の間自ら大算数有り、消息盈虚は、智力の及ぶ所に非ず。当に其の義の当否を論ずべきなり」と。了介曰く、「宜しく諸国をして学校を設けしめ、皇子及び公卿の子弟を以て之が師長と為すべし。則ち天胤の不億なる、以て之を処する有るべし」と。二子の論ずる所極めて是なり。且つ古制、皇子を親王と為し、親王の子孫を諸王と為し、五世の後、姓を賜ひて列して庶臣と為す。則ち亦何ぞ其の供給し難きを患へんや。其の詳の如きは、則ち臣将に別に論述する所有らんとす。）土地人民の一に統べらるるを得ざれば、政教以て施すべからず。其の極は忠孝倶に廃れて、天人の大道地に委す。