新論 ／ 國體上

蓋堯舜之帥民、必本天愼祀、故堯之政、始於暦象授時、而其授受之間、皆以天之暦數爲言、陳謨則曰、天工人其代之、啓之征伐、則以其威侮五行怠棄三正、而行天之罰、湯之伐桀、則曰、予畏上帝、不敢不正、盤庚之遷都、則曰、迓續乃命于天、殷人諌紂、則曰、天監下民、曰天棄我、武王伐紂則曰、天視聽自我民、曰自絶于天、曰恭行天之罰、箕子陳洪範、則曰、天陰騭下民、周公自禱則曰、有丕子責于天、成王大誥則曰、予造天役、封康叔則曰、宅天命、曰畏天顯、営新邑則曰、稽天、曰及天之基命定命、告多士則曰、天命無違、戒成王則曰、寅畏天命、告召公則曰、天棐忱、天命不易、告多方則曰、圖天之命、立政則曰、籲俊尊上帝、顧命則曰、無壞命、作刑則曰、作天牧、命晉侯則曰、上帝集命、尚書毎篇、莫非所以奉天者如是也、

新字：蓋堯舜之帥民、必本天慎祀、故堯之政、始於暦象授時、而其授受之間、皆以天之暦数為言、陳謨則曰、天工人其代之、啓之征伐、則以其威侮五行怠棄三正、而行天之罰、湯之伐桀、則曰、予畏上帝、不敢不正、盤庚之遷都、則曰、迓続乃命于天、殷人諌紂、則曰、天監下民、曰天棄我、武王伐紂則曰、天視聴自我民、曰自絶于天、曰恭行天之罰、箕子陳洪範、則曰、天陰騭下民、周公自祷則曰、有丕子責于天、成王大誥則曰、予造天役、封康叔則曰、宅天命、曰畏天顕、営新邑則曰、稽天、曰及天之基命定命、告多士則曰、天命無違、戒成王則曰、寅畏天命、告召公則曰、天棐忱、天命不易、告多方則曰、図天之命、立政則曰、籲俊尊上帝、顧命則曰、無壊命、作刑則曰、作天牧、命晋侯則曰、上帝集命、尚書毎篇、莫非所以奉天者如是也、

書き下し

蓋し堯舜の民を帥ゐる、必ず天に本づき祀を慎む。故に堯の政は、暦象授時に始まり、而して其の授受の間、皆天の暦数を以て言と為す。謨を陳ぶれば則ち曰く、「天工人其れ之に代る」と。啓の征伐には、則ち其の五行を威侮し三正を怠棄するを以て、天の罰を行ふ。湯の桀を伐つには、則ち曰く、「予上帝を畏れ、敢へて正さずんばあらず」と。盤庚の都を遷すには、則ち曰く、「乃の命を天に迓へ続ぐ」と。殷人の紂を諫むるには、則ち曰く、「天下民を監る」と、曰く「天我を棄つ」と。武王の紂を伐つには則ち曰く、「天の視聴は我が民に自る」と、曰く「自ら天に絶つ」と、曰く「恭しく天の罰を行ふ」と。箕子の洪範を陳ぶるには、則ち曰く、「天下民を陰騭す」と。周公の自ら禱るには則ち曰く、「丕子の責天に有り」と。成王の大誥には則ち曰く、「予天役を造す」と。康叔を封ずるには則ち曰く、「天命に宅る」と、曰く「天の顕を畏る」と。新邑を営むには則ち曰く、「天に稽ふ」と、曰く「天の基命定命に及ぶ」と。多士に告ぐるには則ち曰く、「天命違ふ無し」と。成王を戒むるには則ち曰く、「寅んで天命を畏る」と。召公に告ぐるには則ち曰く、「天忱に棐く」と、曰く「天命易からず」と。多方に告ぐるには則ち曰く、「天の命を図る」と。立政には則ち曰く、「俊を籲びて上帝を尊ぶ」と。顧命には則ち曰く、「命を壊る無かれ」と。刑を作るには則ち曰く、「天牧と作る」と。晋侯に命ずるには則ち曰く、「上帝命を集む」と。尚書の毎篇、天を奉ずる所以に非ざる者莫きこと是くの如きなり。