新論 ／ 國體上

帝王之所恃以保四海而久安長治天下不動搖者、非畏服萬民把持一世之謂、而億兆一心、皆親其上而不忍離之實誠可恃也、夫自天地剖判始有人民、而　天胤君臨四海、一姓歴歴、未嘗有一人敢覬覦　天位、以至於今日者、豈其偶然哉、夫君臣之義、天地之大義也、父子之親、天下之至恩也、義之大者、與恩之至者、並立天地之間、漸漬積累、洽浹人心、久遠而不變、此　帝王所以經緯天地綱紀億兆之大資也、

新字：帝王之所恃以保四海而久安長治天下不動揺者、非畏服万民把持一世之謂、而億兆一心、皆親其上而不忍離之実誠可恃也、夫自天地剖判始有人民、而　天胤君臨四海、一姓歴歴、未嘗有一人敢覬覦　天位、以至於今日者、豈其偶然哉、夫君臣之義、天地之大義也、父子之親、天下之至恩也、義之大者、与恩之至者、並立天地之間、漸漬積累、洽浹人心、久遠而不変、此　帝王所以経緯天地綱紀億兆之大資也、

書き下し

帝王の恃みて以て四海を保ち、久安長治、天下動揺せざる所の者は、万民を畏服し一世を把持するの謂に非ずして、億兆心を一にし、皆其の上に親しみて之を離るるに忍びざるの実誠、恃むべきなり。夫れ天地剖判して始めて人民有りしより、天胤四海に君臨し、一姓歴歴として、未だ嘗て一人も敢へて天位を覬覦する有らずして、以て今日に至る者は、豈其れ偶然ならんや。夫れ君臣の義は、天地の大義なり。父子の親は、天下の至恩なり。義の大なる者と恩の至れる者と、天地の間に並び立ち、漸漬積累して、人心に洽浹し、久遠にして変ぜず。此れ帝王の天地を経緯し億兆を綱紀する所以の大資なり。