新語 ／ 思務

昔舜、禹因盛而治世，孔子承衰而作功，聖人不空出，賢者不虛生，□□□□□□而歸於善，斯乃天地之法而制其事，則世之便而設其義。故聖人不必同道，□□□□□□，好者不必同色而皆美，醜者不必同狀而皆惡，天地之數，斯命之象也。日□□□□□□□□八宿並列，各有所主，萬端異路，千法異形，聖人因其勢而調之，使小大不得相踰，方圓不得相干，分之以度，紀之以節，星不晝見，日不夜照，雷不冬發，霜不夏降。臣不凌君，則陰不□□陽，盛夏不暑，隆冬不霜，黑氣苞日，彗星揚光，虹蜺冬見，蟄蟲夏藏，熒惑亂宿，眾星失行。聖人因變而立功，由異而致太平，堯、舜承蚩尤之失，而思欽明之道，君子見惡於外，則知變於內矣。

新字：昔舜、禹因盛而治世，孔子承衰而作功，聖人不空出，賢者不虚生，□□□□□□而帰於善，斯乃天地之法而制其事，則世之便而設其義。故聖人不必同道，□□□□□□，好者不必同色而皆美，醜者不必同状而皆悪，天地之数，斯命之象也。日□□□□□□□□八宿並列，各有所主，万端異路，千法異形，聖人因其勢而調之，使小大不得相踰，方円不得相干，分之以度，紀之以節，星不昼見，日不夜照，雷不冬発，霜不夏降。臣不凌君，則陰不□□陽，盛夏不暑，隆冬不霜，黒気苞日，彗星揚光，虹蜺冬見，蟄虫夏蔵，熒惑乱宿，衆星失行。聖人因変而立功，由異而致太平，堯、舜承蚩尤之失，而思欽明之道，君子見悪於外，則知変於内矣。

書き下し

昔、舜・禹は盛に因りて世を治め、孔子は衰を承けて功を作す。聖人は空しく出でず、賢者は虚しく生まれず、□□□□□□して善に帰す。斯れ乃ち天地の法にして其の事を制し、世の便にして其の義を設くるなり。故に聖人は必ずしも道を同じくせず、□□□□□□、好き者は必ずしも色を同じくせずして皆な美なり、醜き者は必ずしも状を同じくせずして皆な悪し。天地の数は、斯れ命の象なり。日□□□□□□□□八宿並び列び、各おの主る所有り、万端路を異にし、千法形を異にす。聖人は其の勢に因りて之を調え、小大をして相い踰ゆるを得ざらしめ、方円をして相い干すを得ざらしめ、之を分かつに度を以てし、之を紀するに節を以てす。星は昼に見われず、日は夜に照らさず、雷は冬に発せず、霜は夏に降らず。臣の君を凌がざれば、則ち陰は□□陽せず。盛夏に暑からず、隆冬に霜ふらず、黒気日を苞み、彗星光を揚げ、虹蜺冬に見われ、蟄蟲夏に藏れ、熒惑宿を乱し、衆星行を失う。聖人は変に因りて功を立て、異に由りて太平を致す。堯・舜は蚩尤の失を承けて、欽明の道を思い、君子は悪を外に見れば、則ち変を内に知るなり。