新語 ／ 懷慮

故物之所可，非道之所宜；道之所宜，非物之所可。是以制事者不可□，設道者不可通。目以精明，耳以主聽，口以別味，鼻以聞芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得兩兼，兩兼則心惑，二路者行窮，正心一堅，久而不忘，在上不逸，為下不傷，執一統物，雖寡必眾，心佚情散，雖高必崩，氣泄生疾，壽命不長，顛倒無端，失道不行。故氣感之符，清潔明光，情素之表，恬暢和良，調密者固，安靜者詳，志定心平，血脈乃彊，秉政圖兩，失其中央，戰士不耕，朝士不商，邪不奸直，圓不亂方，違戾相錯，撥剌難匡。故欲理之君，閉利門，積德之家，必無災殃，利絕而道著，武讓而德興，斯乃持久之道，常行之法也。

新字：故物之所可，非道之所宜；道之所宜，非物之所可。是以制事者不可□，設道者不可通。目以精明，耳以主聴，口以別味，鼻以聞芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得両兼，両兼則心惑，二路者行窮，正心一堅，久而不忘，在上不逸，為下不傷，執一統物，雖寡必衆，心佚情散，雖高必崩，気泄生疾，寿命不長，顛倒無端，失道不行。故気感之符，清潔明光，情素之表，恬暢和良，調密者固，安静者詳，志定心平，血脈乃彊，秉政図両，失其中央，戦士不耕，朝士不商，邪不奸直，円不乱方，違戻相錯，撥剌難匡。故欲理之君，閉利門，積徳之家，必無災殃，利絶而道著，武譲而徳興，斯乃持久之道，常行之法也。

書き下し

故に物の可とする所は、道の宜しとする所に非ず。道の宜しとする所は、物の可とする所に非ず。是を以て事を制する者は□す可からず、道を設くる者は通ず可からず。目は以て精明にし、耳は以て聴を主り、口は以て味を別ち、鼻は以て芳を聞ぎ、手は以て之を持し、足は以て之を行く。各おの一性を受けて、両つながら兼ぬるを得ず。両つながら兼ぬれば則ち心惑い、二路なる者は行き窮まる。心を正して一たび堅くし、久しくして忘れざれば、上に在りて逸せず、下と為りて傷つかず。一を執りて物を統ぶれば、寡なしと雖も必ず衆し。心佚して情散ずれば、高しと雖も必ず崩る。気泄れて疾を生じ、寿命は長からず、顛倒して端無く、道を失いて行われず。故に気の感ずるの符は、清潔にして明光あり、情素の表は、恬暢にして和良なり。調密なる者は固く、安静なる者は詳らかなり。志定まり心平らかなれば、血脈乃ち彊し。政を秉りて両つながら図れば、其の中央を失い、戦士は耕さず、朝士は商わず、邪は直を奸さず、円は方を乱さず。違戻して相い錯り、撥剌として匡し難し。故に理めんと欲する君は、利の門を閉ざし、徳を積む家は、必ず災殃無し。利絶えて道著れ、武譲りて徳興る。斯れ乃ち持久の道、常行の法なり。