新語 ／ 慎微

夫目不能別黑白，耳不能別清濁，口不能言善惡，則所謂不能也。故設道者易見曉，所以通凡人之心，而達不能之行。道者，人之所行也。夫大道履之而行，則無不能，故謂之道。故孔子曰：「道之不行也。」言人不能行之。故謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。」言顏淵道施於世而莫之用。由人不能懷仁行義，分別纖微，忖度天地，乃苦身勞形，入深山，求神仙，棄二親，捐骨肉，絕五穀，廢詩、書，背天地之寶，求不死之道，非所以通世防非者也。

新字：夫目不能別黒白，耳不能別清濁，口不能言善悪，則所謂不能也。故設道者易見暁，所以通凡人之心，而達不能之行。道者，人之所行也。夫大道履之而行，則無不能，故謂之道。故孔子曰：「道之不行也。」言人不能行之。故謂顔淵曰：「用之則行，舎之則蔵，惟我与爾有是夫。」言顔淵道施於世而莫之用。由人不能懐仁行義，分別繊微，忖度天地，乃苦身労形，入深山，求神仙，棄二親，捐骨肉，絶五穀，廃詩、書，背天地之宝，求不死之道，非所以通世防非者也。

書き下し

夫れ目の黒白を別つ能わず、耳の清濁を別つ能わず、口の善悪を言う能わざるは、則ち所謂能わざるなり。故に道を設くる者は見曉し易く、凡人の心に通じて、不能の行に達する所以なり。道は、人の行く所なり。夫れ大道は之を履みて行けば、則ち能わざる無し。故に之を道と謂う。故に孔子曰く、「道の行われざるや」と。人の行う能わざるを言うなり。故に顔淵に謂いて曰く、「之を用うれば則ち行い、之を舎つれば則ち蔵す、惟だ我と爾と是れ有るかな」と。顔淵の道世に施せども之を用うる莫きを言うなり。人の仁を懐き義を行い、纖微を分別し、天地を忖度する能わざるに由り、乃ち身を苦しめ形を労し、深山に入り、神仙を求め、二親を棄て、骨肉を捐て、五穀を絶ち、詩・書を廃し、天地の宝に背き、不死の道を求む。世に通じ非を防ぐ所以に非ざるなり。