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大和俗訓 / 巻之八・応接

一人の善言を聞きて移りやすきは、誠によし。人の不善なる言を聞きて、移りやすき人あり。まよへりと云ふべし。是知なければなり。よく心の内に思案し、其言の是非をわきまへて、惡しき言にまよふべからず。一古人の言に、衆人を以て人を望めば、人從ひやすしといへり。衆人とは凡夫のことなり。人の我に對し不義なるをば、凡夫なればかくこそあらめと思ひ、なだめ許して咎めざれば、人我に從ひやすく、人そむかずとなり。君子の道を以て矩にして、凡夫を一々たゞせば、一も矩にあはず。一人も全き人なかるべし。かくの如くすれば、人我に從はず、背きやすし。ひが事多きは、うき世のならひぞと思ひさとりて、人をとがめ世をうらみざる事、君子の心なり。

新字:一人の善言を聞きて移りやすきは、誠によし。人の不善なる言を聞きて、移りやすき人あり。まよへりと云ふべし。是知なければなり。よく心の内に思案し、其言の是非をわきまへて、悪しき言にまよふべからず。一古人の言に、衆人を以て人を望めば、人従ひやすしといへり。衆人とは凡夫のことなり。人の我に対し不義なるをば、凡夫なればかくこそあらめと思ひ、なだめ許して咎めざれば、人我に従ひやすく、人そむかずとなり。君子の道を以て矩にして、凡夫を一々たゞせば、一も矩にあはず。一人も全き人なかるべし。かくの如くすれば、人我に従はず、背きやすし。ひが事多きは、うき世のならひぞと思ひさとりて、人をとがめ世をうらみざる事、君子の心なり。

書き下し

一人の善言を聞きて移りやすきは、誠によし。人の不善なる言を聞きて、移りやすき人あり。まよへりと云ふべし。是知なければなり。よく心の内に思案し、其言の是非をわきまへて、悪しき言にまよふべからず。一古人の言に、衆人を以て人を望めば、人従ひやすしといへり。衆人とは凡夫のことなり。人の我に対し不義なるをば、凡夫なればかくこそあらめと思ひ、なだめ許して咎めざれば、人我に従ひやすく、人そむかずとなり。君子の道を以て矩にして、凡夫を一々ただせば、一も矩にあはず。一人も全き人なかるべし。かくの如くすれば、人我に従はず、背きやすし。ひが事多きは、うき世のならひぞと思ひさとりて、人をとがめ世をうらみざる事、君子の心なり。

現代語訳

人の善い言葉を聞いて移りやすいのは、まことによいことです。人の善くない言葉を聞いて、移りやすい人がいます。迷っていると言うべきです。これは知恵がないからです。よく心の内に思案し、その言葉の是非をわきまえて、悪い言葉に迷ってはいけません。古人の言葉に「衆人の基準で人に望めば、人は従いやすい」とあります。衆人とは凡夫のことです。人が自分に対して不義をしたら、凡夫だからこんなものだと思い、なだめ許してとがめなければ、人は自分に従いやすく、人はそむかない、ということです。君子の道を物差しにして凡夫を一々正せば、一つも物差しに合いません。一人も完全な人はいないでしょう。このようにすれば、人は自分に従わず、背きやすい。間違ったことの多いのは、憂き世のならいだと思い悟って、人をとがめ世を恨まないのが、君子の心です。

解説

前半は、人の言葉に影響されやすいことの良し悪しを説き、悪い言葉に流されないよう自分で是非を考えよと言います。後半は、人に期待する基準についての教えです。君子の理想を物差しにして人を見れば誰も合格しないが、普通の人の基準で見れば多くの人を受け入れられるというのです。朱子学でもよく引かれる考え方です。部下や家族に完璧を求めて失望するより、人は不完全なものと受け入れるほうが、関係はうまくいき、相手もついてきます。

この章句が説くこと

寛容凡人君子判断期待

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