新語 / 輔政
故懷剛者久而缺,持柔者久而長,躁疾者為厥速,遲重者為常存,尚勇者為悔近,溫厚者行寬舒,懷急促者必有所虧,柔懦者制剛強,小慧者不可以禦大,小辯者不可以說眾,商賈巧為販賣之利,而屈為貞良,邪臣好為詐偽,自媚飾非,而不能為公方,藏其端巧,逃其事功。故智者之所短,不如愚者之所長。文公種米,曾子駕羊。相士不熟,信邪失方。察察者有所不見,恢恢者何所不容。朴質者近忠,便巧者近亡。
新字:故懐剛者久而欠,持柔者久而長,躁疾者為厥速,遅重者為常存,尚勇者為悔近,温厚者行寛舒,懐急促者必有所虧,柔懦者制剛強,小慧者不可以禦大,小弁者不可以説衆,商賈巧為販売之利,而屈為貞良,邪臣好為詐偽,自媚飾非,而不能為公方,蔵其端巧,逃其事功。故智者之所短,不如愚者之所長。文公種米,曽子駕羊。相士不熟,信邪失方。察察者有所不見,恢恢者何所不容。朴質者近忠,便巧者近亡。
書き下し
故に剛を懐く者は久しくして欠け、柔を持つ者は久しくして長し。躁疾なる者は厥の速を為し、遅重なる者は常に存を為す。勇を尚ぶ者は悔近きを為し、温厚なる者は行い寛舒なり。急促を懐く者は必ず虧くる所有り、柔懦なる者は剛強を制す。小慧なる者は以て大を禦ぐ可からず、小辯なる者は以て衆を説く可からず。商賈は巧みに販売の利を為して、屈して貞良と為し、邪臣は好んで詐偽を為し、自ら媚びて非を飾り、公方を為す能わず、其の端巧を蔵し、其の事功を逃る。故に智者の短は、愚者の長に如かず。文公は米を種え、曾子は羊を駕す。士を相ること熟せざれば、邪を信じて方を失う。察察たる者は見ざる所有り、恢恢たる者は何の容れざる所ぞ。朴質なる者は忠に近く、便巧なる者は亡に近し。
現代語訳
だから剛さを抱く者は長く経つと欠け、柔らかさを保つ者は長く経つと伸びます。せかせかした者は速く終わり、どっしりした者は長く存続します。勇を尚ぶ者は悔いが近くに来て、温厚な者は行いがゆったりしています。せっかちな者は必ず何かが欠け、柔らかく弱い者が剛強を制します。小さな賢さでは大きなことを防げず、小さな弁舌では大勢を説き伏せられません。商人は巧みに販売の利を図りながら、へりくだって実直に見せ、邪な臣は好んで偽りを行い、自ら媚びて過ちを飾り、公正で方正であることができず、その悪巧みを隠して、仕事の責任を逃れます。だから智者の短所は、愚者の長所にも及びません。文公は米を植え、曾子は羊を車に繋ごうとした、という話があります。人を見る目が熟していなければ、邪を信じて方向を失います。細かく詮索する者は見落とす所があり、広くゆったりした者には容れられないものがありません。素朴で飾らない者は忠に近く、口先の巧みな者は滅びに近いのです。
解説
この章句が説くこと
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『晏子春秋』諫下・景公欲厚葬梁丘據晏子諫梁丘据死し、景公晏子を召して之に告げて曰く、「据は忠にして且つ我を愛す、我其の葬を豊厚にし、其の壟を高大にせんと欲す」と。晏子曰く、「敢えて問う、据の君に忠と愛なる者、聞くを得可きか」と。公曰く、「吾玩好に喜ぶ有り、有司未だ我に共する能わざれば、則ち据其の有する所を以て我に共す、吾是を以て其の忠を知るなり。風雨有る毎に、暮夜之を求むれば必ず存す、吾是を以て其の愛を知るなり」と。晏子曰く、「嬰対うれば則ち罪と為り、対えざれば則ち以て君に事うる無し、敢えて対えざらんや。嬰之を聞く、臣其の君を専らにするを、之を不忠と謂い、子其の父を専らにするを、之を不孝と謂い、妻其の夫を専らにするを、之を嫉妒と謂う。君に事うるの道は、君を導きて父兄に親しましめ、群臣に礼有らしめ、百姓に恵み有らしめ、諸侯に信有らしむる、之を忠と謂う。子たるの道は、父を導きて其の兄弟を鍾愛せしめ、諸父に施行し、衆子に慈恵し、朋友に誠信なる、之を孝と謂う。妻たるの道は、其の衆妾をして皆な其の夫に歓忻するを得しむる、之を不嫉と謂う。今四封の民は、皆君の臣なり、而るに維れ据のみ力を尽くして以て君を愛す、何ぞ愛する者の少なきや。四封の貨は、皆君の有なり、而るに維れ据のみ其の私財を以て君に忠なり、何ぞ忠なる者の寡なきや。据の群臣を防塞し、君を壅蔽すること、乃ち甚だしからずや」と。公曰く、「善いかな、子微かりせば、寡人据の是に至るを知らざりき」と。遂に壟を為るの役を罷め、厚葬の令を廃し、有司をして法に据りて責めしむ。群臣過ちを陳べて諫め、故に官に廃法無く、臣に隠忠無く、而して百姓大いに説ぶ。
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『不動智神妙録』諫言 其一 忠を尽くす忠を尽くすといふは、先づ我心を正くし身を治め、毛頭君に二心なく、人を恨み咎めず、日々に出仕怠らず、一家に於ては父母に能く孝を尽し、夫婦の間少しも猥になく、礼義正しく妾婦を愛せず、色の道を絶ち、父母の間おごそかに道を以てし、下を使ふに私のへだてなく、善人を用ゐ近付け、我足らざる所を諫め、御国の政を正敷し、不善人を遠ざくる様にするときは、善人は日々に進み、不善人もおのづから主人の善を好む所に化せられ、悪を去り善に遷るなり、
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