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新語 / 輔政

故懷剛者久而缺,持柔者久而長,躁疾者為厥速,遲重者為常存,尚勇者為悔近,溫厚者行寬舒,懷急促者必有所虧,柔懦者制剛強,小慧者不可以禦大,小辯者不可以說眾,商賈巧為販賣之利,而屈為貞良,邪臣好為詐偽,自媚飾非,而不能為公方,藏其端巧,逃其事功。故智者之所短,不如愚者之所長。文公種米,曾子駕羊。相士不熟,信邪失方。察察者有所不見,恢恢者何所不容。朴質者近忠,便巧者近亡。

新字:故懐剛者久而欠,持柔者久而長,躁疾者為厥速,遅重者為常存,尚勇者為悔近,温厚者行寛舒,懐急促者必有所虧,柔懦者制剛強,小慧者不可以禦大,小弁者不可以説衆,商賈巧為販売之利,而屈為貞良,邪臣好為詐偽,自媚飾非,而不能為公方,蔵其端巧,逃其事功。故智者之所短,不如愚者之所長。文公種米,曽子駕羊。相士不熟,信邪失方。察察者有所不見,恢恢者何所不容。朴質者近忠,便巧者近亡。

書き下し

故に剛を懐く者は久しくして欠け、柔を持つ者は久しくして長し。躁疾なる者は厥の速を為し、遅重なる者は常に存を為す。勇を尚ぶ者は悔近きを為し、温厚なる者は行い寛舒なり。急促を懐く者は必ず虧くる所有り、柔懦なる者は剛強を制す。小慧なる者は以て大を禦ぐ可からず、小辯なる者は以て衆を説く可からず。商賈は巧みに販売の利を為して、屈して貞良と為し、邪臣は好んで詐偽を為し、自ら媚びて非を飾り、公方を為す能わず、其の端巧を蔵し、其の事功を逃る。故に智者の短は、愚者の長に如かず。文公は米を種え、曾子は羊を駕す。士を相ること熟せざれば、邪を信じて方を失う。察察たる者は見ざる所有り、恢恢たる者は何の容れざる所ぞ。朴質なる者は忠に近く、便巧なる者は亡に近し。

現代語訳

だから剛さを抱く者は長く経つと欠け、柔らかさを保つ者は長く経つと伸びます。せかせかした者は速く終わり、どっしりした者は長く存続します。勇を尚ぶ者は悔いが近くに来て、温厚な者は行いがゆったりしています。せっかちな者は必ず何かが欠け、柔らかく弱い者が剛強を制します。小さな賢さでは大きなことを防げず、小さな弁舌では大勢を説き伏せられません。商人は巧みに販売の利を図りながら、へりくだって実直に見せ、邪な臣は好んで偽りを行い、自ら媚びて過ちを飾り、公正で方正であることができず、その悪巧みを隠して、仕事の責任を逃れます。だから智者の短所は、愚者の長所にも及びません。文公は米を植え、曾子は羊を車に繋ごうとした、という話があります。人を見る目が熟していなければ、邪を信じて方向を失います。細かく詮索する者は見落とす所があり、広くゆったりした者には容れられないものがありません。素朴で飾らない者は忠に近く、口先の巧みな者は滅びに近いのです。

解説

剛と柔、速さと遅さ、小さな賢さと大きな度量を対にして、長く続くのは柔らかく重い者だ、と論じる段です。陸賈は剛や勇、せっかちなものはすり減りやすく、温厚で重厚なものが長く保つ、という『老子』的な見方を示します。商人や邪臣の例は、飾った態度の裏にある不実を見抜くための警告です。文公の米や曾子の羊の話は何を指すのか判然としませんが、人を見る目の甘さを戒める例と読めます。経営の現場でも、切れ者の速さが評価される反面、長く続けるには、忠実で飾らない人材がかえって要になります。特に事業承継では、才気より人柄や持久力を見たほうがよい場面が多いのです。

この章句が説くこと

剛柔忠朴質人を見る持久新語

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