新語 ／ 道基

夫人者，寬博浩大，恢廓密微，附遠寧近，懷來萬邦。故聖人懷仁仗義，分明纖微，忖度天地，危而不傾，佚而不亂者，仁義之所治也。行之於親近而疎遠悅，脩之於閨門之內而名譽馳於外。故仁無隱而不著，無幽而不彰者。虞舜蒸蒸於父母，光耀於天地；伯夷、叔齊餓於首陽，功美垂於萬代；太公自布衣昇三公之位，累世享千乘之爵；知伯仗威任力，兼三晉而亡。是以君子握道而治，據德而行，席仁而坐，杖義而彊，虛無寂寞，通動無量。故制事因短，而動益長，以圓制規，以矩立方。聖人王世，賢者建功，湯舉伊尹，周任呂望，行合天地，德配陰陽，承天誅惡，克暴除殃，將氣養物，明□設光，耳聽八極，目覩四方，忠進讒退，直立邪亡，道行姦止，不得兩張，□□本理，杜漸消萌。

新字：夫人者，寛博浩大，恢廓密微，附遠寧近，懐来万邦。故聖人懐仁仗義，分明繊微，忖度天地，危而不傾，佚而不乱者，仁義之所治也。行之於親近而疎遠悦，脩之於閨門之内而名誉馳於外。故仁無隠而不著，無幽而不彰者。虞舜蒸蒸於父母，光耀於天地；伯夷、叔斉餓於首陽，功美垂於万代；太公自布衣昇三公之位，累世享千乗之爵；知伯仗威任力，兼三晋而亡。是以君子握道而治，拠徳而行，席仁而坐，杖義而彊，虚無寂寞，通動無量。故制事因短，而動益長，以円制規，以矩立方。聖人王世，賢者建功，湯舉伊尹，周任呂望，行合天地，徳配陰陽，承天誅悪，克暴除殃，将気養物，明□設光，耳聴八極，目睹四方，忠進讒退，直立邪亡，道行姦止，不得両張，□□本理，杜漸消萌。

書き下し

夫れ人なる者は、寛博浩大、恢廓密微、遠きに附き近きを寧んじ、万邦を懐来す。故に聖人は仁を懐き義に仗り、纖微を分明にし、天地を忖度し、危うくして傾かず、佚にして乱れざる者は、仁義の治むる所なり。之を親近に行えば疎遠悦び、之を閨門の内に修むれば名誉外に馳す。故に仁は隠れて著れざる無く、幽にして彰らかならざる無き者なり。虞舜は父母に蒸蒸として、天地に光耀す。伯夷・叔斉は首陽に餓うれど、功美は万代に垂る。太公は布衣より三公の位に昇り、累世千乗の爵を享く。知伯は威に仗り力に任せ、三晋を兼ねて亡ぶ。是を以て君子は道を握りて治め、徳に拠りて行い、仁に席して坐し、義を杖つきて彊く、虚無寂寞にして、通動量り無し。故に事を制するに短に因れば、動きて益々長く、円を以て規を制し、矩を以て方を立つ。聖人世に王として、賢者功を建つ。湯は伊尹を挙げ、周は呂望を任ず。行い天地に合し、徳陰陽に配し、天を承けて悪を誅し、暴に克ち殃を除き、気を将いて物を養い、明□光を設け、耳は八極を聴き、目は四方を覩、忠進みて讒退き、直立ちて邪亡び、道行われて姦止み、両つながらは張るを得ず、□□本理、漸を杜ぎ萌を消す。