春夏秋冬は是れ四個の天ならず、東西南北は是れ四個の地ならず、溫涼寒熱は是れ四個の氣ならず、喜怒哀樂は是れ四個の面ならず。

天地を知らずんば四時を觀よ。四時を知らずんば萬物を觀よ。四時は分かちて四截と成るも、總て是れ一氣の呼吸なり。譬へば釜水の寒溫熱涼は、火の有無に隨ひて變ず。之を四水と謂ふ可からず。萬物は分かち來たれば是れ萬種なるも、總て來たれば一氣の薰陶なり。譬へば一樹の花の大小後先は、氣の完欠に隨ひて成る。之を殊花と謂ふ可からず。

噓氣は內より外に之くなり、吸氣は外より內に之くなり。天地の初めの噓を春と為し、噓し盡くすを夏と為す。故に萬物は噓に隨ひて生長す。天地の初めの吸を秋と為し、吸ひ盡くすを冬と為す。故に萬物は吸に隨ひて收藏す。噓は、上升の陽氣なり、陽は發を主る。吸は、下降の陰氣なり、陰は成を主る。一噓一吸、開闢より以來混沌の後に至るまで、只だ這の一絲の氣なり。毫髮も斷ゆる處有らば、萬物滅し、天地毀る。

四時は惟だ冬のみ是れ天地の性、春夏秋は皆な天地の情なり。故に其の萬物を生ずるや、動氣多くして靜氣少なし。

胸中の情景は、春は是れ繁華ならず、夏は是れ發暢ならず、秋は是れ寥落ならず、冬は是れ枯槁ならざるを看得て、方めて我が境と為す。

天人は一理なり。故に天に在ると人に在るとは同じからずと雖も、人気と天気と相副ひ、天道と人道と相応ずる者は、未だ嘗て異ならず。蓋し天に元亨利貞の道、生長収蔵の気有り。人に仁義礼智の性有りて、天道の元亨利貞に応ず。喜怒哀楽の情有りて、天気の生長収蔵に応ず。蓋し春気は物を生ず、人に在りては喜と為る。夏気は物を長ず、人に在りては楽と為る。秋気は物を殺す、人に在りては怒と為る。冬気は物を蔵す、人に在りては哀と為る。是れ天気に在りては、則ち春秋の生殺相対し、夏冬の長蔵相対す。人情に在りては、則ち喜怒相対し、楽哀相対す。此れ皆天人一理為り。

天地人物は原來只だ是れ一個の身體、一個の心腸なり。同じければ、便ち是れ一家なり。異なれば、便ち是れ萬類なり。而今看著するに風雲雷雨は都て是れ我が胸中より發出し、虎豹蛇蠍は都て是れ我が身上より分かれ來たる。那個か是れ天地、那個か是れ萬物。