疏法は密心に勝り、寬令は嚴主に勝る。

法に定まり有りて之を持循して易へずんば、則ち下の耳目心志習ひて上逸なり。定まり無くんば、則ち上の指授口頰煩はしくして下亂る。

禮は重くして法は輕く、禮は嚴にして法は恕なり。此の二者は常に相ひ權るなり。故に禮は嚴ならざるを得ず。嚴ならざれば則ち肆にして法に入る。法は恕ならざるを得ず。恕ならざれば則ち激して法窮まる。

寬簡の二字は、政を為すの大體なり。寬ならざれば則ち威令嚴に、簡ならざれば則ち科條密なり。至嚴の法を以て至密の事を繩するは、是れを煩苛暴虐の政と謂ふなり。己を困しめ民を憂へしむるは、明王之を戒む。

政を為す者は、科條を立て、號令を發するに、寧ろ寬なること些兒、只だ真實に行ひ、永久に行ふを要す。若し法極めて精密にして、督責嚴ならず、綜核至らずんば、總て虛彌に歸し、反つて煩擾を增す。此れ政を為す者の大戒なり。

奸を防ぐの法は、畢竟姦を作すの人に疏なり。彼の姦を作す者は、拙なれば則ち偽を作して以て防を逃れ、巧なれば則ち法に就きて以て弊を生ず。但だ害を去らざるのみならず、反つて其の害を益す。彼の作す者は十にして、犯す者は一のみ。又た其の罪を輕くして以て未だ犯さざる者の勸めと為さば、法奈何ぞ行はるるを得ん。故に法を行ふこと嚴ならずんば、法無きに如かず。

法多ければ則ち遁情愈いよ多し。之を逃るる者に譬ふるに、千人の群に入れば則ち覓む可からず、三人の群に入れば則ち藏る可からず。