五刑は一恥に如かず、百戰は一禮に如かず、萬勸は一悔に如かず。

曰、然り。答、然らば、今此に人あつていはん。汝が隣の娘を、忰に妻せ度候、媒いたし呉られよ、礼金をやらんと云はゞ、身の辱めを顧ず、媒せられんや。曰、夫は人を賤たる待なり。金に目呉て、争媒の成べきや。答、汝も羞悪の心有て、身の辱は受ざるなり。況や貴人に対して、何にても御願ひ申時に、此事成就なし下されなば、是程の金銀を進んと云るべきや。

子となり弟となる法を知らず、無礼にして不孝不弟となる。是父母おろかにして、子の悪をすすめなせるなり。漸く年を重ねば、弟を愛し、臣僕を恤み、師を尊び、友に交る道、賓客に対して、坐立進退、ことばづかひの法、各其品に随ひて、いつくしみ敬ふ道を教へ知らしむべし。是よりやうやく孝弟忠信礼義廉恥の道を教へ行はしむ。人の財物を求め、飲食を貪りて、賤しげなる心を戒め、恥を知るべき事を教ふべし。七歳より前は、猶幼ければ、早く寝ねおそく起き、食するに時を定めず、大やう其心に任すべし。礼法を以て、一々に責め難し。八歳より、門戸の出入し、又は座席につき飲食するに、必年長ぜる人におくれて、先だつべからず、はじめて、へり下り譲る事を教ふべし。小児の心任せにせず、気随なる事を堅くいましむべし。是肝要の事なり。

恥入て。不義をなさず。義を行ひつけ候得ば。自然とそれが習と成て。後々は義に從ふことを好み。不義を行ふ事をいやに存ずる意地合に罷成候物に候。扱又武勇の道に於ても。生得の勇者と申は。戰塲に臨み。いか程矢鐵砲の劇しき塲所をも何とも思はず。忠と義との二つにはまる其身を的になして。進み行く心の勇氣は。形にも顯はるゝ故。其ふり合の美事さ。兎角申されざる物に候。或は扨も危なき事かな。これはいかゞ致して善からむと。胸も轟き。膝節も顫ふといへども。人も行るればこそ行中に。我獨り行ずしては。味方の諸人の見る目もあれば。後日に至りて口のきかれぬ所なりと。是非なく思ひ切。勇者と相ならびて進み行ものも有之。右に申す生得の勇者と並べては。遙に劣り候得共。幾度も左樣の首尾に出合て。塲を踏み重ね物馴候へば。後々は心も定まり。生得の勇者にもさして劣る事なき。譽れの剛の武士とも罷成候。然れば義を行ひ勇を勵むに付ても。兎角恥を知ると申より外に。心得とては無之候。よし人は不義ともいへ。大事なしと云て不義を行ひ。扨も腰ぬけかなと申て笑はゞ笑へ。大事なしと云て臆病をはたらく者には。何を申敎ゆべき樣も無之候。初心の武士心得のため仍如件。

人の世に在るや、恥づべき者五つ。寒餓の士、溝壑に転死する者は、与り存せず。人の子為る者、不孝にして父母に順はざる、一の恥づべきなり。人の臣為る者、其の位に居りて素餐し、且つ節に死せざる、二の恥づべきなり。民の父母為りて、其の民を養ふこと能はざる、三の恥づべきなり。学びて道を知ること能はざる、四の恥づべきなり。知りて行ふこと能はざる、五の恥づべきなり。

示して云く、人を愧づべくんば明眼の人を愧づべし、予在宋の時天童の浄和尚、侍者に請するにいはく、元子は外国人たりといへども、器量人なりと云ふて請す、予堅く此を辞す、其故は和国に聞へん為にも、学道の稽古の為にも、大切なれども、衆中に具眼の人ありて、外国人として大叢林の侍者たらんこと、大国に人なきに似たりと難ずることやあらん、最もはぢつべしと思ひて、書状を以て此旨をのべしかば、浄和尚聞て、国を重んじ、人を愧づることを感じ、許して更に請し玉はざりしなり、

民恥少なきは以て上の德を觀る可く、民畏れ少なきは以て上の威を觀る可し。更に之を民に求むるを須ひず。