人の惡を寬くする者は、人の惡を化する者なり。人の過ちを激する者は、人の過ちを甚だしくする者なり。

知るを要す、刑を用ふる本意は原と教を弼くる為なり。苟しくも寬にして能く教へば、更に是れ聖德の人を感ぜしむるにして、更に妙手の作用を見る。若し只だ雷霆の威、霜雪の法を恃まば、民は畏るるを知りて愧づるを知らず。畏る可き無き時を待たば、依舊として惡を為す。何ぞ能く化を成さん。故に之を畏れしむるは之を愧ぢしむるに如かず。之を忿るは之を訓ふるに如かず。之を遠ざくるは之を感ぜしむるに如かず。

人を責めて口を閉ぢ舌を捲き、面赤く背に汗する時に到るも、猶ほ刺刺として已まざるは、豈に心を快くせざらんや。然れども淺隘刻薄なること甚だし。故に君子の人を攻むるは、其の過を盡くさず、須らく含蓄して以て人の愧懼を餘し、其をして自ら新たならしむべし。方めて趣味有り、是れを善を以て人を養ふと謂ふ。

彼の薄惡に任すも、吾厚道を以て之を敦くせば、則ち薄惡なる者は必ず愧感して、情好愈いよ篤し。若し其の薄惡に因りて、亦た薄惡を以て之に報いば、則ち彼我同じく非にして、特だ先後を分かつのみ。畢竟何れの時にか解釋せん。此れ庸人の行にして、君子の由らざるなり。

人の善を聞きて之を掩覆し、或いは文致して以て其の心を誣ふ。人の過ちを聞きて之を播揚し、或いは枝葉して以て其の罪を多くす。此れ皆な鬼神に罪を得る者なり。吾が黨之を戒めよ。

姑息の禍は威嚴より甚だし。此れ長厚者と道ふ可からず。

人を攻むる者は、五分の過惡有らば、只だ他の三四分を攻む。惟だ彼に餘懼有るのみならず、亦た心を傾け服を引き、以て其の辯口を塞ぐに足る。五分に攻め到らば、已に渾厚を傷りて、我に救性無し。若し更に一分を多くせば、是れ之に自解の資を貽すなり。彼は其の一に據りて五を得、我は其の一を貪りて五を失ふ。此れ言責の家の大戒なり。