宇宙に三綱有り、智巧者も逃るる能はざるなり。一に王法、二に天理、三に公論なり。

宇內に三權有り。「天の權を禍福と曰ひ、人君の權を刑賞と曰ひ、天下の權を褒貶と曰ふ」。禍福爽はざるを、天道の清平と曰ふ。盡くは然らざる者有るは、氣數に奪はる。刑賞忒はざるを、君道の清平と曰ふ。盡くは然らざる者有るは、見聞に限られ、喜怒に蔽はる。褒貶誣ひざるを、人道の清平と曰ふ。盡くは然らざる者有るは、愛憎に偏り、聲響に誤らる。褒貶は、天の恃みて以て禍福と為す所の者なり。故に曰く、「天視は我が民の視より、天聽は我が民の聽より」と。君の恃みて以て刑賞と為す所の者なり。故に曰く、「人の惡む所を好み、人の好む所を惡むは、是れを人の性に拂ると謂ふ」と。褒貶は以て慎まざる可からざるなり。是れ天道・君道の用ふる所なり。一たび好を作し惡を作す有らば、是れを天の罪人、君の戮民と謂ふ。

王法は上は天道を承け、下は人情を顧み、個の大中至正を要して、一毫も偏重偏輕の制有るを容れず。法を行ふ者は、個の大公無我を要して、一毫も故らに出し故らに入るるの心有るを容れず。則ち是れ天なり。君臣天を以て法を行ひて、而る後に下民天を以て相安んず。

天下の民は皆な朝廷の民なり、皆な天地の民なり、皆な吾が民なり。

理を以て之を言へば、則ち當然なる者之を天と謂ふ。德有るに命じ罪有るを討ち、三尺を奉じて私無き是れなり。命を以て之を言へば、則ち自然なる者之を天と謂ふ。之を為す莫くして為り、之を致す莫くして至り、有生の初めに定まる是れなり。數を以て之を言へば、則ち偶然なる者之を天と謂ふ。其の適に會逢し、其の際に偶值する是れなり。

公私の兩字は、是れ宇宙の人鬼關なり。若し朝堂より以て閭裡に至るまで、只だ公の字を把持し得て定まれば、便ち自ら天清く地寧く、政清く訟息む。只だ一個の私の字にて、擾攘して世界を成さず。

先天は、理のみ。後天は、氣のみ。天下は、勢のみ。人情は、利のみ。理は一にして、氣・勢・利は三なり。勝負知る可し。