聖人の做し出だし來たるは都て是れ德性、賢人の做し出だし來たるは都て是れ氣質、眾人の做し出だし來たるは都て是れ習俗、小人の做し出だし來たるは都て是れ私欲なり。

名を藏し利を遠ざけ、夙夜汲汲乎として實行する者は、聖人なり。名の為に修め、利の為に勸め、夙夜汲汲乎として實行する者は、賢人なり。名標を占めず、利孔を尋ねず、氣昏く志惰りて、德を荒らし業を廢する者は、眾人なり。虛名を炫らかし、實利を漁りて、內に狡獪の心を存し、陰に鳥獸の行を為す者は、盜賊なり。

聖人は時を悲しみ俗を憫れみ、賢人は世を痛み俗を疾み、眾人は世に混じり俗を逐ひ、小人は常を敗り俗を亂す。嗚呼、小人之を壞り、眾人之に從はば、憫れむと雖も疾むと雖も、競に益無きなり。故に明王上に在れば、則ち風を移し俗を易ふ。

至人は好惡無く、聖人は好惡を公にし、眾人は好惡に隨ひ、小人は好惡を作す。

聖賢は只だ人と欲惡を同じくするに在り。「己立たんと欲して人を立て、己達せんと欲して人を達す」、「我人の諸を我に加ふるを欲せざるや、吾も亦た諸を人に加ふる無からんと欲す」、便ち是れ聖人なり。能く近く譬を取り、諸を己に施して願はざれば、亦た人に施す勿かれ、便ち是れ賢者なり。欲する所を己に專らにし、惡む所を人に施すは、便ち是れ小人なり。學者の情を用ふるは、只だ此の二字の上に在りて體認するのみ。最も吃緊たり。充たし得て盡くる時、六合都て是れ個なり、甚の一己か有らん。

聖人の萬事に於けるや、無定體を以て定體と為し、無定用を以て定用と為し、無定見を以て定見と為し、無定守を以て定守と為す。賢人は定體有り、定用有り、定見有り、定守有り。故に聖人は心の欲する所に從ふと為し、賢人は身を立て己を行ふに自ら法度有りと為す。

聖人は氣質に落ちず。賢人は渾厚ならざれば便ち直方なり、便ち氣質の色相を著く。聖人は風土を帶びず。賢人は燕趙に生まるれば則ち慷慨、吳越に生まるれば則ち寬柔なり。就ち風土の氣習に染まる。