呻吟語 ／ 内篇・應務・至人は好惡無し
至人無好惡，聖人公好惡，眾人隨好惡，小人作好惡。
新字：至人無好悪，聖人公好悪，衆人随好悪，小人作好悪。
書き下し
至人は好惡無く、聖人は好惡を公にし、眾人は好惡に隨ひ、小人は好惡を作す。
現代語訳
至人には好き嫌いがありません。聖人は好き嫌いを公けにします。大勢の人は好き嫌いに従います。小人は好き嫌いを作り出します。
解説
好悪への向き合い方で、四つの段を分けます。無い、公けにする、従う、作り出す。上の二つは自分の好悪に支配されず、下の二つは支配されるか、あるいは利用する側に回ります。とくに最下段の作為が鋭く、小人は好き嫌いを都合よく作り出すというのです。四字ずつの並びで、自分の位置が測れる形になっています。四字ずつの並びで、自分の位置が測れる形になっています。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
好悪四段至人公作為
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『呻吟語』内篇・問學・己に欲する所を專らにす聖賢は只だ人と欲惡を同じくするに在り。「己立たんと欲して人を立て、己達せんと欲して人を達す」、「我人の諸を我に加ふるを欲せざるや、吾も亦た諸を人に加ふる無からんと欲す」、便ち是れ聖人なり。能く近く譬を取り、諸を己に施して願はざれば、亦た人に施す勿かれ、便ち是れ賢者なり。欲する所を己に專らにし、惡む所を人に施すは、便ち是れ小人なり。學者の情を用ふるは、只だ此の二字の上に在りて體認するのみ。最も吃緊たり。充たし得て盡くる時、六合都て是れ個なり、甚の一己か有らん。
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