呻吟語 ／ 内篇・問學・己に欲する所を專らにす

聖賢只在與人同欲惡，「己欲立而立人，己欲達而達人。」，「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人」，便是聖人。能近取譬，施諸己而不願，亦勿施於人，便是賢者。專所欲於己，施所惡於人，便是小人。學者用情，只在此二字上體認，最為吃緊，充得盡時，六合都是個，有甚一己。

新字：聖賢只在与人同欲悪，「己欲立而立人，己欲達而達人。」，「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人」，便是聖人。能近取譬，施諸己而不願，亦勿施於人，便是賢者。専所欲於己，施所悪於人，便是小人。学者用情，只在此二字上体認，最為吃緊，充得尽時，六合都是個，有甚一己。

書き下し

聖賢は只だ人と欲惡を同じくするに在り。「己立たんと欲して人を立て、己達せんと欲して人を達す」、「我人の諸を我に加ふるを欲せざるや、吾も亦た諸を人に加ふる無からんと欲す」、便ち是れ聖人なり。能く近く譬を取り、諸を己に施して願はざれば、亦た人に施す勿かれ、便ち是れ賢者なり。欲する所を己に專らにし、惡む所を人に施すは、便ち是れ小人なり。學者の情を用ふるは、只だ此の二字の上に在りて體認するのみ。最も吃緊たり。充たし得て盡くる時、六合都て是れ個なり、甚の一己か有らん。