獨處に看破せず、忽處に看破せず、勞倦の時に看破せず、急遽倉卒の時に看破せず、驚憂驟感の時に看破せず、重大獨當の時に看破せず。吾必ず以て聖人と為さん。

聖人は自家底の見識沒し。

聖人の事に處するは、變易して方無き底有り、執極して變ぜざる底有り、一事にして處する所同じからざる底有り、殊事にして處する所一致なる底有り。惟だ其の可のみ。古より聖人、適に其の可に當たる者は、堯・舜・禹・文・周・孔の數聖人のみ。可に當たりて又た跡無し、此れを之れ至聖と謂ふ。

聖人の道は奇ならず。才かに奇なれば便ち是れ賢者なり。

過ち有るは君子爲るを害せず。過ちの指す可き無き底は、真なれば則ち聖人、偽なれば則ち大奸なり。鄉願の世に媚ぶるに非ずんば、則ち小人の世を欺くなり。

聖賢の道を以て人に教ふるは易く、聖賢の道を以て人を治むるは難し。聖賢の道を以て口に出だすは易く、聖賢の道を以て躬行するは難し。聖賢の道を以て始めに奮ふは易く、聖賢の道を以て終はりに克つは難し。聖賢の道を以て人に當たるは易く、聖賢の道を以て獨を慎むは難し。聖賢の道を以て口耳するは易く、聖賢の道を以て心に得るは難し。聖賢の道を以て常に處るは易く、聖賢の道を以て變に處るは難し。此の六難を過ぐれば、真に聖賢の地步に到る。區區たる六易は、豈に君子の路上の人ならざらんや。終に篤實の士と謂ふを得ざるなり。

操存を觀るは利害の時に在り、精力を觀るは饑疲の時に在り、度量を觀るは喜怒の時に在り、存養を觀るは紛華の時に在り、鎮定を觀るは震驚の時に在り。