陽は藏する能はず、陰は顯はるる能はず。才かに藏する處有らば、便ち是れ陽中の陰なり。才かに顯はるる處有らば、便ち是れ陰中の陽なり。

陰陽合ふ時は只管合ふ。合ひ極まれば則ち離る。離るる時は只管離る。離れ極まれば則ち合ふ。極まらざれば則ち離れず合はず。極まれば則ち必ず離れ必ず合す。

一陰一陽之を道と謂ふ。二陰二陽之を駁と謂ふ。陰多く陽少なく、陽多く陰少なきを之れ偏と謂ふ。陰有りて陽無く、陽有りて陰無きを之れ孤と謂ふ。一陰一陽、乾坤の兩卦は、不二不雜にして純粹以て精なり。此れ天地中和の氣、天地の至善なり。孤氣の生ずる所に至りては、大いに常理に乖く。孤陰の善は、慈悲なること母の如く、惡なれば則ち險毒なること虺の如し。孤陽の善は、惡を嫉むこと仇の如く、惡なれば則ち凶橫なること虎の如し。

陽道は生じ、陰道は養ふ。故に陽に向かふ者は先に發し、陰に向かふ者は後に枯る。

既に個の陰氣有らば、必ず聚結有り。故に月と為る。既に個の陽氣有らば、必ず精華有り。故に日と為る。晦は是れ月の體なり。本と是れ純陰にして光無きの物なり。其の光るや日に映じて之を得。客なり、主に非ざるなり。

明白の小人、剛戾の小人は、這れ都て恨むに足らず。惟だ陰險のみ伏して多瑞、變幻して測る莫く、駁雜にして疑似なり。之を譬ふれば光天化日は、黑白分明にして人の共に見る所なり。暗室晦夜は、多少の埋伏、多少の類象あり。此れ陰陽の別るる所以なり。虞廷の黜陟は、惟だ幽明と曰ふ。其れ是を以てするか。

天地間の萬物は、都て是れ陰陽の兩個共に成す的なり。其の獨り陰を得たる者は、陽を見れば必ず避く。蝸牛壁蘚の類是れなり。其の獨り陽を得たる者は、陰を見れば必ず枯る。夏枯草の類是れなり。