家長人をして敬せしむる能はざれば、則ち教令行はれず。人をして愛せしむる能はざれば、則ち心志孚あらず。

一人にまじはるに愛敬の二を心法とす。是簡要のことなり。誰も知らずんばあるべからず。愛とは人をあはれむを云ふ。悪まざるなり。敬とは人をうやまふを云ふ。侮らざるなり。人をあはれむは仁なり。人を敬ふは礼なり。仁礼を心の内にたもちて、人をあはれみ、人をうやまふ事、わするべからず。是人に対して行ふべき善なり。父母をあはれみ、主君をうやまふは、いふに及ばず、うとき人、いやしき人に対すとも、其位にしたがひて、よきほどに愛敬すべし。侮りおろそかにすべからず。是人にまじはる道なり。

聖人の人を教ふるや、人倫を厚くするに在り。人倫を厚くするの道は、人を愛し人を敬するを以て本と為す。是れ愛敬は、人倫を厚くするの道なり。父母に愛敬するは、又其の本なり。幼学の輩を教ふるに、先づ須らく愛敬を以てすべし。夫れ温恭にして自ら虚しくするは、子弟為る者の当に先づ服行すべき所なり。是れ乃ち人倫に接して善を為すの始めなり。

答ふ、かくのごとき者を、世間並みの人と思ふべけれど、親へつかふる道は、曾て知らざる者なり。汝は書を読みながら、書を読まざる愚昧の者を、法とするゆへに、父母に事ふる道を知らず。昔し公明宣、曾子に学ぶこと三年、書を読まず。曾子曰く、宣、参の門に居ること三年、学ばざるは何ぞや。公明宣曰く、安んぞ敢へて学ばざらん。宣、夫子の庭に居るを見るに、親在せば、叱咤の声未だ嘗て犬馬に至らず。宣之を説びて、学べども未だ能はず、と云へり。曾子の如きは、親の前にては、犬や馬さへ怒りて叱り玉はず。然るに汝は、只養ふを孝と思へり。子曰く、今の孝は是れ能く養ふを謂ふ。犬馬に至るまで皆能く養ふこと有り。敬せずんば何を以て別たんや、と。是の如くなる時は、父母に事ふる道は、愛と敬との二つなり。愛は、いつくしみあいする心なり。敬は、つつしみうやまふ心なり。然るに汝は、父母の命を用ひずして心を痛ましむ。心を痛ましむるは、愛心なきが故なり。命を用ひざるは、敬心なきが故なり。愛敬の心なきは、鳥獣に同じ。汝は世に呼ばるるほどの孝を問ふ。聖賢の孝を聞かんと思はば、早く愛敬の心を知るべし。愛敬の心を知らば、聖賢の孝にも到るべし。

公曰く、「人道の上を敬ひ下を愛するは、只だ是れ一誠のみ。事ふべからざるの君父無く、使ふべからざるの臣子無し」と。

公曰く、「敢えて問う、政を為すことこれを如何せん」と。 孔子対えて曰く、「夫婦別あり、父子親しみ、君臣厳なり。三者正しければ、則ち庶物これに従う」と。 公曰く、「寡人無似（ぶじ）なりと雖も、願わくは三言を行う所以の道を聞かん。聞くことを得べきか」と。 孔子対えて曰く、「古の政を為すや、人を愛するを大と為す。人を愛するを治むる所以は、礼を大と為す。礼を治むる所以は、敬を大と為す。敬の至りなるは、大昏を大と為す。大昏は至れり。大昏既に至れば、冕して親迎するは、これを親しむなり。これを親しむなる者は、これをして親しましむるなり。是の故に、君子は敬を興して親しみを為す。敬を舎（す）つるは、是れ親しみを遺（わす）るるなり。愛せざれば親しまず、敬せざれば正しからず。愛と敬とは、其れ政の本か」と。

一兄弟は、同胞のしたしみ、父母に次ぎたる大倫なり。三親の内、父子夫婦よりも、まじはり久しきは兄弟なり。其したしみ久しきを楽むべし。兄は弟に愛ふかく、弟は兄に敬あつくすべし。兄は、弟あしとて、似せて愛をうすくすべからず。弟は、兄悪しとて、似せて不敬なるべからず。各、わが道を尽すべし。兄は、父に次ぎて尊ぶべし。弟は、父母の子なれば、我が子より愛すべし。