呻吟語 ／ 内篇・談道・規矩を制して方圓を制せず
聖人制規矩不制方圓，謂規矩可為方圓，方圓不能為方圓耳。
新字：聖人制規矩不制方円，謂規矩可為方円，方円不能為方円耳。
書き下し
聖人は規矩を制して方圓を制せず。規矩は方圓を為す可く、方圓は方圓を為す能はざるを謂ふのみ。
現代語訳
聖人はコンパスと定規を作るのであって、丸や四角を作るのではありません。コンパスと定規があれば丸も四角も作れますが、丸や四角があっても丸や四角は作れないからです。
解説
完成品を配るのではなく、作る道具を渡せ、という一段です。丸をいくら配っても新しい丸は生まれませんが、コンパスがあれば丸はいくらでも生まれます。答えを教えるより考え方を渡せという、教育論としてそのまま読めます。聖人が残したものが結論の一覧ではなく判断の物差しだったとすれば、古典の読み方も変わってきます。答えを探すのではなく、道具を受け取るのです。
この章句が説くこと
規矩道具教育原理応用
関連する章句
-
『呻吟語』内篇・談道・聖人は絜矩せず絜矩は是れ強恕の事、聖人は絜矩せず。他の這一副の心腸は原と天下と打ちて一片と成る。那個か是れ矩、那個か是れ絜ならん。
-
『呻吟語』内篇・修身・掌尺提秤底を要す度の長短に於けるや、權の輕重に於けるや、毫髮を爽たがへず。也た個の掌尺提秤底を要す。
-
『呻吟語』内篇・應務・禮義の中を識る學者の事に處し人に處するは、先づ個の禮義の中を識るを要す。正に這個の中正の處は、之を析つに毫釐の差無く、之に處するに過不及の謬無きを要す。便ち是れ聖人なり。
-
『呻吟語』内篇・談道・是非を爭ふ者は聖人に至りて息む今古紛紛たる辨口、聚訟庭に盈ち、積書棟に充つるは、皆な世教の明らかならざるに起こりて、聰明才辨なる者各おの意見を執りて以て勝を求むればなり。故に輕重を爭ふ者は衡に至りて息み、短長を爭ふ者は度に至りて息み、多寡を爭ふ者は量に至りて息み、是非を爭ふ者は聖人に至りて息む。中道なる者は、聖人の權衡度量なり。聖人往けり、而れども中道は自ら在り。
-
『呻吟語』外篇・聖賢・無定體を以て定體と為す聖人の萬事に於けるや、無定體を以て定體と為し、無定用を以て定用と為し、無定見を以て定見と為し、無定守を以て定守と為す。賢人は定體有り、定用有り、定見有り、定守有り。故に聖人は心の欲する所に從ふと為し、賢人は身を立て己を行ふに自ら法度有りと為す。
-
『呻吟語』外篇・廣喻・鑒は自ら照らす能はず鑒は自ら照らす能はず、尺は自ら度る能はず、權は自ら稱る能はず。物に圍まるればなり。聖人は則ち自ら照らし、自ら度り、自ら稱り、其の鑒為り、尺為り、權為るを成して、而る後に能く天下を妍媸長短し、輕重す。