終身鏡を照らさざれば、終身自家を認め得ず。乍ち鏡を照らせば、猶ほ我は是れ別人かと疑ふ。常に磨き常に照らして、才かに本來の面目を認め得。故に君子は友無かる可からず。

明鏡は秋毫の末を照らすに足ると雖も、然れども持ちて面を照らして手を照らさざるは何ぞや。面は自ら見えず、鏡を借りて見る。手の若きは則ち吾自ら之を見ればなり。鏡は明なりと雖も、目に明ならず。故に君子は自ら知り自ら信ずるを貴ぶ。人の言を以て進止と為すは、是れ手を照らすの識なり。

鏡は空にして我相無し。故に物を照らして分毫爽はず。若し一絲の痕有らば、人の面上を照らせば便ち一絲有り。若し一點の瘢有らば、人の面上を照らせば便ち一點有り。差は人の面に在らざるなり。

友道は極めて關係あり、故に君父と並列して五と為す。人生の德業成就は、朋友少なくんば得ず。君は法を以て行ふ、我を治むる者なり。父は恩を以て行ふ、善を責めざる者なり。兄弟は怡怡たり、切偲を以て愛を傷るを欲せず。婦人は内事を主る、相追隨するを得ず。過を規すに、子は敢へて爭ふと雖も、終に避く可きの嫌有り。嚴師に對するに至りては、則ち矜持收斂して過ち見る可き無し。家庭に在りては、則ち狎昵親習して正言入らず。惟だ夫れ朋友は、朝夕相與にし、既に師の進見時有るがごとくならず、情禮嫌無し。又父子兄弟の言語に忌有るがごとくならず。一德虧くれば、則ち友之を責む。一業廢すれば、則ち友之を責む。美なれば則ち相與に獎勸し、非なれば則ち相與に匡救す。日に更まり月に變じ、互ひに感じ交〻摩し、駸駸然として其の勞し且つ難きを覺えずして、君子の域に入る。是れ朋友は、四倫の賴る所なり。嗟夫、斯道の亡ぶること久し。言語嬉媟し、樽俎嫗煦す。事の善惡を論ずる無く、我に順ふ者を以て厚交と為す。人の奸賢を論ずる無く、我を敬する者を以て君子と為す。躡足附耳して、自ら知心と謂ひ、接膝拍肩して、濫りに刎頸を許す。大家同じく小人に陷りて知らず、哀しむ可きのみ。是の故に物の相反する者は相成り、見の相左する者は相益す。孔子の友を取るに、曰く「直」「諒」「多聞」と。此の三友なる者は、皆我と相附會せざる者なり、故に益と曰ふ。是の故に、三友を得るは難く、能く人の三友と為るは更に難し。天地の間、天南地北・縉紳草莽を論ぜず、一の好友を得て、道同じく志合ふは、亦た人生の一大快なり。

直友は得難くして、吾又た拒むに諱過の聲色を以てす。佞人は少なからずして、吾又た接するに喜諛の意態を以てす。嗚呼、日に惡に入らざらんことを欲するも難し。

鑒は自ら照らす能はず、尺は自ら度る能はず、權は自ら稱る能はず。物に圍まるればなり。聖人は則ち自ら照らし、自ら度り、自ら稱り、其の鑒為り、尺為り、權為るを成して、而る後に能く天下を妍媸長短し、輕重す。

「二三の道義の友有り、數日別るれば便ち相ひ思ふ。以為へらく世俗の念は、一別すれば便ち親厚の情を生じ、一別すれば便ち疏なりと」。余曰く、「君の此の語は甚だ趣向有り。淫朋狎友と滋味迥然として同じからず。但だ真味未だ深からざるのみ。孔・孟・顏・思は、我輩平生何ぞ嘗て一たび接せんや。只だ今誦讀體認する間、朝夕同堂に對語するが如く、家人父子相ひ依るが如し。何者ぞ。心交り神契ひ、千載一時、萬里一身なればなり。之を久しくせば、彼我且つ無し。孰か離れ孰か合ひ、孰か親しく孰か疏ならんや。若し相ひ與して善念生じ、相ひ違ひて欲心長ぜば、即ひ旦暮一生なるも、甚の事をか濟し得ん」と。