補はんと要せば必ず須らく個の完を補ふべし。拆かんと要せば必ず須らく個の淨を拆くべし。

百発して一を失えば、善射と謂うに足らず、千里蹞歩至らざれば、善御と謂うに足らず、倫類通ぜず、仁義一ならざれば、善学と謂うに足らず。学は固より一を学ぶなり。一たび出で、一たび入るは、涂巷の人なり。其の善なる者は少なく、不善なる者は多きは、桀紂盗跖なり。之を全くし之を尽くして、然る後に学者なり。

只だ一絲を隔つるも、便ち透徹の悟と算へ得ず。須らく是れ筋肉に入り、骨髓に沁むべし。

士君子は心を澡ひ德に浴し、咳唾をして玉と為り、便溺皆な香ならしむるを要す。才かに工夫圓滿なるを見る。若し靈台の中に一點の污濁有らば、便ち瓜蒂藜蘆の如く、胃に入りて嘔吐し盡くさずんば止まず。豈に一刻も此の中に容留せしむ可けんや。

凡そ軍の撃たんと欲する所、城の攻めんと欲する所、人の殺さんと欲する所は、必ず先ず其の守将・左右・謁者・門者・舎人の姓名を知り、吾が間をして必ず之を索め知らしむ。

一人多く避忌す。家に慶賀有らば、一切紅を尚びて素を惡む。客に白馬に乘る者有らば、廄に入らしめず。閒に少年の面白き者有り、諧謔を善くす。朱を以て面に塗りて入る。主人驚きて問ふ。生曰く、「知る、翁の素を惡むを。敢へて白面を以て罪を取らず」と。滿座大いに笑ひ、主人愧ぢて之を改む。

魯の哀公、孔子に問いて曰く、「吾聞く、君子は博せずと、之れ有りや」と。孔子対えて曰く、「之れ有り」と。哀公曰く、「何為れぞ其れ博せざるや」と。孔子対えて曰く、「其の二乗有るが為なり」と。哀公曰く、「二乗有れば則ち何為れぞ博せざるや」と。孔子対えて曰く、「其の悪道を行うが為なり」と。哀公懼る。間有りて曰く、「是くの若きか、君子の悪道を悪むの甚だしきや」と。孔子対えて曰く、「悪道を悪むこと甚だしからざれば、則ち其の善道を好むも亦た甚だしかる能わず。善道を好むこと甚だしからざれば、則ち百姓の之に親しむや、亦た甚だしかる能わず」と。詩に云う、「未だ君子を見ず、憂心惙惙たり、亦た既に之を見、亦た既に之に覯う、我が心則ち説ぶ」と。詩の善道を好むの甚だしきこと此くの如し。哀公曰く、「善きかな。吾聞く、君子は人の美を成し、人の悪を成さずと。孔子微りせば、吾焉んぞ斯の言を聞かんや」と。