只だ一絲を隔つるも、便ち透徹の悟と算へ得ず。須らく是れ筋肉に入り、骨髓に沁むべし。

不幸にして、西洋の態度は東洋を理解するに都合が悪い。キリスト教の宣教師は与えるために行き、受けようとはしない。諸君の知識は、もし通りすがりの旅人のあてにならない話に基づくのでなければ、わが文学の貧弱な翻訳に基づいている。ラフカディオ・ハーンの義侠的ペン、または『インド生活の組織』の著者のそれが、われわれみずからの感情の松明をもって東洋の闇を明るくすることはまれである。

叔孫武叔、大夫に朝に語りて曰く、「子貢は仲尼より賢れり。」子服景伯、以て子貢に告ぐ。子貢曰く、「諸を宮牆に譬うれば、賜の牆や肩に及び、室家の好きを闚い見る。夫子の牆は数仞、其の門を得て入らざれば、宗廟の美・百官の富を見ず。其の門を得る者或いは寡なし。夫子の云えるも、亦た宜ならずや。」

百発して一を失えば、善射と謂うに足らず、千里蹞歩至らざれば、善御と謂うに足らず、倫類通ぜず、仁義一ならざれば、善学と謂うに足らず。学は固より一を学ぶなり。一たび出で、一たび入るは、涂巷の人なり。其の善なる者は少なく、不善なる者は多きは、桀紂盗跖なり。之を全くし之を尽くして、然る後に学者なり。

士君子は心を澡ひ德に浴し、咳唾をして玉と為り、便溺皆な香ならしむるを要す。才かに工夫圓滿なるを見る。若し靈台の中に一點の污濁有らば、便ち瓜蒂藜蘆の如く、胃に入りて嘔吐し盡くさずんば止まず。豈に一刻も此の中に容留せしむ可けんや。

凡そ軍の撃たんと欲する所、城の攻めんと欲する所、人の殺さんと欲する所は、必ず先ず其の守将・左右・謁者・門者・舎人の姓名を知り、吾が間をして必ず之を索め知らしむ。

一人多く避忌す。家に慶賀有らば、一切紅を尚びて素を惡む。客に白馬に乘る者有らば、廄に入らしめず。閒に少年の面白き者有り、諧謔を善くす。朱を以て面に塗りて入る。主人驚きて問ふ。生曰く、「知る、翁の素を惡むを。敢へて白面を以て罪を取らず」と。滿座大いに笑ひ、主人愧ぢて之を改む。