臣軌 ／ 卷上 至忠章

夫純孝者，則能以大義修身，知立行之本。欲尊其親，必先尊於君；欲安其家，必先安於國。故古之忠臣，先其君而後其親，先其國而後其家。何則？君者，親之本也，親非君而不存；國者，家之基也，家非國而不立。”昔楚恭王召令尹而謂之曰：“常侍管蘇，與我處，常勸我以道，正我以義。吾與處不安也，不見不思也。雖然，吾有得也，其功不細，必厚祿之。”乃拜管蘇為上卿。若管蘇者，可謂至忠至正，能以道濟其君者也。

新字：夫純孝者，則能以大義修身，知立行之本。欲尊其親，必先尊於君；欲安其家，必先安於国。故古之忠臣，先其君而後其親，先其国而後其家。何則？君者，親之本也，親非君而不存；国者，家之基也，家非国而不立。”昔楚恭王召令尹而謂之曰：“常侍管蘇，与我処，常勧我以道，正我以義。吾与処不安也，不見不思也。雖然，吾有得也，其功不細，必厚禄之。”乃拝管蘇為上卿。若管蘇者，可謂至忠至正，能以道済其君者也。

書き下し

夫れ純孝なる者は、則ち能く大義を以て身を修め、立行の本を知る。其の親を尊ばんと欲すれば、必ず先ず君を尊び、其の家を安んぜんと欲すれば、必ず先ず国を安んず。故に古の忠臣は、其の君を先にして其の親を後にし、其の国を先にして其の家を後にす。何となれば則ち、君は親の本なり、親は君に非ざれば存せず。国は家の基なり、家は国に非ざれば立たず。昔、楚の恭王、令尹を召して之に謂いて曰く、「常侍の管蘇は、我と処りて、常に我に勧むるに道を以てし、我を正すに義を以てす。吾、与に処りて安からざるも、見ざれば思わず。然りと雖も、吾に得る有り、其の功細ならず、必ず之に厚禄せん」と。乃ち管蘇を拝して上卿と為す。管蘇の若き者は、至忠至正にして、能く道を以て其の君を済う者と謂う可きなり。