臣軌 ／ 卷上 同體章

《漢名臣奏》曰：“夫體有痛者，手不能無存；心有懼者，口不能勿言。忠臣之獻直於君者，非願觸鱗犯上也，良由與君同體，憂患者深，志欲君之安也。”陸景《典語》曰：“國之所以有臣，臣之所以事上，非但欲備員而已。天下至廣，庶事至繁，非一人之身所能周也。故分官列職，各守其位，處其任者，必荷其憂。臣之與主，同體合用。主之任臣，既如身之信手；臣之事主，亦如手之係身。上下協心，以理國事。不俟命而自勤，不求容而自親，則君臣之道著也。”

新字：《漢名臣奏》曰：“夫体有痛者，手不能無存；心有懼者，口不能勿言。忠臣之献直於君者，非願触鱗犯上也，良由与君同体，憂患者深，志欲君之安也。”陸景《典語》曰：“国之所以有臣，臣之所以事上，非但欲備員而已。天下至広，庶事至繁，非一人之身所能周也。故分官列職，各守其位，処其任者，必荷其憂。臣之与主，同体合用。主之任臣，既如身之信手；臣之事主，亦如手之係身。上下協心，以理国事。不俟命而自勤，不求容而自親，則君臣之道著也。”

書き下し

『漢名臣奏』に曰く、「夫れ体に痛む者有れば、手は存せざる能わず、心に懼るる者有れば、口は言わざる能わず。忠臣の直を君に献ずる者は、鱗に触れ上を犯すを願うに非ざるなり。良に君と体を同じくし、憂患すること深く、志は君の安きを欲するに由るなり」と。陸景の『典語』に曰く、「国の臣有る所以、臣の上に事うる所以は、但だに員に備わらんと欲するのみに非ず。天下は至って広く、庶事は至って繁く、一人の身の能く周くする所に非ざるなり。故に官を分かち職を列ね、各々その位を守らしむ。その任に処る者は、必ずその憂いを荷う。臣の主に与けるや、体を同じくし用を合わす。主の臣に任ずるや、既に身の手を信ずるが如く、臣の主に事うるや、亦た手の身に係るが如し。上下心を協せ、以て国事を理む。命を俟たずして自ら勤め、容れらるるを求めずして自ら親しめば、則ち君臣の道著る」と。