詩経 / 大雅・文王之什・文王有声
《文王有聲》,繼伐也。武王能廣文王之聲,卒其伐功也。 文王有聲,遹駿有聲。遹求厥寧,遹觀厥成。文王烝哉。 文王受命,有此武功。既伐于崇,作邑于豐。文王烝哉。 築城伊淢,作豐伊匹。匪棘其欲,遹追來孝。王后烝哉。 王公伊濯,維豐之垣。四方攸同,王后維翰。王后烝哉。 豐水東注,維禹之績。四方攸同,皇王維辟。皇王烝哉。 鎬京辟廱,自西自東,自南自北,無思不服。皇王烝哉。 考卜維王,宅是鎬京。維龜正之,武王成之。武王烝哉。 豐水有芑,武王豈不仕。詒厥孫謀,以燕翼子。武王烝哉。
新字:《文王有声》,継伐也。武王能広文王之声,卒其伐功也。 文王有声,遹駿有声。遹求厥寧,遹観厥成。文王烝哉。 文王受命,有此武功。既伐于崇,作邑于豊。文王烝哉。 築城伊淢,作豊伊匹。匪棘其欲,遹追来孝。王后烝哉。 王公伊濯,維豊之垣。四方攸同,王后維翰。王后烝哉。 豊水東注,維禹之績。四方攸同,皇王維辟。皇王烝哉。 鎬京辟廱,自西自東,自南自北,無思不服。皇王烝哉。 考卜維王,宅是鎬京。維亀正之,武王成之。武王烝哉。 豊水有芑,武王豈不仕。詒厥孫謀,以燕翼子。武王烝哉。
書き下し
文王有声(ぶんおうゆうせい)は、伐を継ぐなり。武王能く文王の声を広め、其の伐の功を卒(お)う。 文王声有り、遹(ここ)に駿(おお)いに声有り。遹に厥(そ)の寧(やす)きを求め、遹に厥の成るを観る。文王烝(きみ)なるかな。 文王命を受け、此の武功有り。既に崇(すう)を伐ち、邑を豊(ほう)に作る。文王烝なるかな。 城を築くこと伊(こ)れ淢(きょく)、豊を作ること伊れ匹(ひつ)。其の欲を棘(すみ)やかにするに匪(あら)ず、遹に追いて来たり孝す。王后烝なるかな。 王の公伊れ濯(あき)らかなり、維れ豊の垣。四方の同(あつ)まる攸(ところ)、王后維れ翰(はしら)。王后烝なるかな。 豊水東に注ぐ、維れ禹の績(いさお)。四方の同まる攸、皇王維れ辟(きみ)。皇王烝なるかな。 鎬京(こうけい)の辟廱(へきよう)、西よりし東よりし、南よりし北よりし、思(ここ)に服せざる無し。皇王烝なるかな。 考卜(こうぼく)するは維れ王、是の鎬京に宅(お)る。維れ亀これを正し、武王これを成す。武王烝なるかな。 豊水に芑(き)有り、武王豈に仕(つか)えざらんや。厥の孫謀(そんぼう)を詒(のこ)し、以て翼子(よくし)を燕(やす)んず。武王烝なるかな。
現代語訳
「文王有声」の詩は、武王が征伐の事業を継いだことを歌ったものである。武王は文王の名声を広め、その征伐の功業を成し遂げることができた。 文王には名声があり、大いなる名声があった。民の安らぎを求め、事業の完成を見届けられた。文王はまことの君なるかな。 文王は天命を受け、この武功を立てられた。崇(すう)の国を討ったのち、豊(ほう)の地に都を築かれた。文王はまことの君なるかな。 城を築いて堀をめぐらし、豊の都をそれにふさわしい規模に造った。自分の欲を急いで満たそうとしたのではない、先祖の志を追い継いで孝を尽くしたのだ。王はまことの君なるかな。 王の功業は明らかに輝き、豊の都の城壁がそれを物語る。四方の国々が集まり来て、王はその柱となった。王はまことの君なるかな。 豊水は東へと流れ注ぐ、これは禹(う)の治水の功績である。四方の国々が集まり来て、偉大なる王(武王)こそがその君である。偉大なる王はまことの君なるかな。 鎬京(こうけい)の辟廱(へきよう)には、西から東から、南から北から人々が集まり、心服しない者はいない。偉大なる王はまことの君なるかな。 占いを考えて定めたのは王であり、この鎬京に都を置いた。亀の甲の占いがそれを正しいと示し、武王がそれを成し遂げた。武王はまことの君なるかな。 豊水のほとりには芑(き)の草が生える、武王がどうして仕事に励まないことがあろうか。子孫のための計りごとを残し、それによって子孫を安らかにした。武王はまことの君なるかな。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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呂氏春秋・先己④詩に曰く、「轡を執ること組の如し。」孔子曰く、「此の言を審らかにすれば、以て天下を為む可し。」子貢曰く、「何ぞ其れ躁なるや。」孔子曰く、「其の躁なるを謂うに非ざるなり。其の之を此に為めて、文を彼に成すを謂えるなり。」聖人は其の身を組修して、文を天下に成す。故に子華子曰く、「丘陵成りて、穴する者安んじ、深淵成りて魚鱉安んじ、松柏成りて塗の人已に蔭せらる。」
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孔子家語・論禮子夏、孔子に侍坐して曰わく、「敢えて問う、詩に云う、『愷悌の君子は、民の父母』と。何如なれば斯れ民の父母と謂うべきか。」孔子曰わく、「夫れ民の父母は、必ず礼楽の源に達し、以て五至を致し三無を行い、以て天下に横たわる。四方に敗有れば、必ず先んじてこれを知る。此れを民の父母と謂う。」
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論語・八佾篇『関雎』は楽しくして淫せず、哀しくして傷(やぶ)らず。
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荀子・宥坐篇詩に曰く、「彼の日月を瞻(み)れば、悠悠たり我が思い。道の云(ここ)に遠き、曷(いつ)か云に能く来たらん」と。子曰く、「伊(そ)れ稽首(けいしゅ)せば、其れ来たること有らざらんや」と。
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『呻吟語』外篇・治道・民の父母『詩』に云ふ、「樂しき君子は、民の父母」と。又た曰く、「豈弟の君子は、民の父母」と。君子は『詩』に觀て、政を為すの道を知るなり。
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