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詩経 / 小雅・谷風之什・北山

《北山》,大夫刺幽王也。役使不均,己勞於從事,而不得養其父母焉。 陟彼北山,言采其杞。偕偕士子,朝夕從事。王事靡盬,憂我父母。 溥天之下,莫非王土。率土之濱,莫非王臣。大夫不均,我從事獨賢。 四牡彭彭,王事傍傍。嘉我未老,鮮我方將。旅力方剛,經營四方。 或燕燕居息,或盡瘁事國。或息偃在牀,或不已于行。 或不知叫號,或慘慘劬勞。或棲遲偃仰,或王事鞅掌。 或湛樂飲酒,或慘慘畏咎。或出入風議,或靡事不為。

新字:《北山》,大夫刺幽王也。役使不均,己労於従事,而不得養其父母焉。 陟彼北山,言采其杞。偕偕士子,朝夕従事。王事靡盬,憂我父母。 溥天之下,莫非王土。率土之浜,莫非王臣。大夫不均,我従事独賢。 四牡彭彭,王事傍傍。嘉我未老,鮮我方将。旅力方剛,経営四方。 或燕燕居息,或尽瘁事国。或息偃在牀,或不已于行。 或不知叫号,或惨惨劬労。或棲遅偃仰,或王事鞅掌。 或湛楽飲酒,或惨惨畏咎。或出入風議,或靡事不為。

書き下し

北山(ほくざん)は、大夫、幽王を刺るなり。役使均しからず、己事に従うに労して、其の父母を養うことを得ず。 彼の北山に陟(のぼ)り、言(ここ)に其の杞(き)を采る。偕偕(かいかい)たる士子、朝夕事に従う。王事盬(もろ)きこと靡し、我が父母を憂う。 溥天(ふてん)の下、王土に非ざる莫し。率土(そつど)の浜(ひん)、王臣に非ざる莫し。大夫均しからず、我事に従いて独り賢(つか)る。 四牡(しぼ)彭彭(ほうほう)たり、王事傍傍(ほうほう)たり。我の未だ老いざるを嘉(よみ)し、我の方(まさ)に将(さか)んなるを鮮(よ)しとす。旅力(りょりょく)方に剛(つよ)し、四方を経営す。 或いは燕燕(えんえん)として居息し、或いは瘁(つか)れを尽くして国に事(つか)う。或いは息偃(そくえん)して牀(しょう)に在り、或いは行(みち)に已(や)まず。 或いは叫号(きょうごう)を知らず、或いは惨惨として劬労(くろう)す。或いは棲遅(せいち)偃仰(えんぎょう)し、或いは王事に鞅掌(おうしょう)す。 或いは湛楽(たんらく)して酒を飲み、或いは惨惨として咎を畏る。或いは出入して風議(ふうぎ)し、或いは事として為さざる靡し。

現代語訳

「北山」の詩は、大夫が幽王をそしったものである。役目の割り振りが不公平で、自分だけが仕事に追われて苦労し、父母を養うこともできないことを歌う。 あの北の山に登って、くこの実を摘む。頑健な士たちは、朝から晩まで仕事に励む。王の仕事はいい加減にできないので、故郷の父母のことが気にかかる。 広い天の下で、王の土地でないところはない。地の果ての海辺まで、王の臣でない者はいない。それなのに大夫たちの割り振りは不公平で、わたしだけが仕事に追われて疲れ果てている。 四頭立ての牡馬は力強く駆け、王の仕事は次から次へとやって来る。わたしがまだ老いていないことを良しとし、まさに働き盛りであることを褒める。体力はちょうど強いから、四方を駆け回って事を治めよ、と。 ある者はゆったりとくつろいで家で休み、ある者は疲れ果てるまで国に仕える。ある者は寝床に横たわって休み、ある者は道を行って止むことがない。 ある者は呼び出しの叫び声も知らずにすみ、ある者は苦しみながら骨を折る。ある者はのんびりと寝転がって過ごし、ある者は王の仕事に手一杯で振り回される。 ある者は酒に浸って楽しみ、ある者は咎めを恐れてびくびくする。ある者は出入りしては口先で論じ立て、ある者はしない仕事がないほど何でもやらされる。

解説

働き盛りだからと仕事を押しつけられ、故郷の父母も養えない士の不満を歌う詩である。後半三章は「或いは」を十二回重ね、休む者と働き詰めの者、酒に浸る者と咎めを恐れる者を対句で並べて、不公平を容赦なく描き出す。毛序は、役使が不公平で父母を養えない大夫の作とし、朱熹も同じ読みである。「溥天の下、王土に非ざる莫し」の四句は名高く、『孟子』万章上篇では咸丘蒙がこれを舜と父の関係に当てはめようとしたのに対し、孟子はこの詩の本意は王事に疲れて父母を養えぬ嘆きにあると答え、「意を以て志を逆(むか)う」読み方を説いた。『左伝』昭公七年にも引かれる。できる者にばかり仕事が集まる職場の不公平は、三千年前から変わらない。

この章句が説くこと

詩経不公平労役王土孟子

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