導師導古典を学びたいすべての人に

詩経 / 小雅・谷風之什・四月

《四月》,大夫刺幽王也。在位貪殘,下國構禍,怨亂並興焉。 四月維夏,六月徂暑。先祖匪人,胡寧忍予? 秋日淒淒,百卉具腓。亂離瘼矣,爰其適歸。 冬日烈烈,飄風發發。民莫不穀,我獨何害! 山有嘉卉,侯栗侯梅。廢為殘賊,莫知其尤。 相彼泉水,載清載濁。我日構禍,曷云能穀? 滔滔江漢,南國之紀。盡瘁以仕,寧莫我有。 匪鶉匪鳶,翰飛戾天。匪鱣匪鮪,潛逃于淵。 山有蕨薇,隰有杞桋。君子作歌,維以告哀。

新字:《四月》,大夫刺幽王也。在位貪残,下国構禍,怨乱並興焉。 四月維夏,六月徂暑。先祖匪人,胡寧忍予? 秋日淒淒,百卉具腓。乱離瘼矣,爰其適帰。 冬日烈烈,飄風発発。民莫不穀,我独何害! 山有嘉卉,侯栗侯梅。廃為残賊,莫知其尤。 相彼泉水,載清載濁。我日構禍,曷云能穀? 滔滔江漢,南国之紀。尽瘁以仕,寧莫我有。 匪鶉匪鳶,翰飛戻天。匪鱣匪鮪,潜逃于淵。 山有蕨薇,隰有杞桋。君子作歌,維以告哀。

書き下し

四月(しげつ)は、大夫、幽王を刺るなり。位に在るもの貪残(たんざん)にして、下国禍(わざわい)を構え、怨乱並び興る。 四月は維れ夏、六月は徂暑(そしょ)。先祖は人に匪(あら)ずや、胡(なん)ぞ寧(なん)ぞ予を忍ぶ。 秋日淒淒(せいせい)として、百卉(ひゃっき)具(とも)に腓(や)む。乱離瘼(や)めり、爰(ここ)に其れ適(ゆ)き帰せん。 冬日烈烈として、飄風(ひょうふう)発発たり。民穀(よ)からざる莫きに、我独り何ぞ害わる。 山に嘉卉(かき)有り、侯(こ)れ栗侯れ梅。廃(はなは)だ残賊を為して、其の尤(とが)を知る莫し。 彼の泉水を相(み)るに、載ち清く載ち濁る。我日に禍を構えらる、曷(なん)ぞ云(ここ)に能く穀からん。 滔滔(とうとう)たる江漢、南国の紀(き)。瘁(つか)れを尽くして以て仕うるも、寧ぞ我を有(たも)つ莫き。 鶉(じゅん)に匪ず鳶(えん)に匪ず、翰(たか)く飛びて天に戻(いた)る。鱣(せん)に匪ず鮪(い)に匪ず、潜みて淵に逃る。 山に蕨薇(けつび)有り、隰(しゅう)に杞桋(きい)有り。君子歌を作りて、維れ以て哀しみを告ぐ。

現代語訳

「四月」の詩は、大夫が幽王をそしったものである。位にある者が貪欲で残忍なため、諸侯の国々で禍が起こり、怨みと乱れが一斉に広がったことを歌う。 四月はもう夏、六月には暑さが去っていく。わたしの先祖は人ではないのか、どうしてわたしをこんなに苦しめるのを見過ごしておられるのか。 秋の日は冷え冷えとして、あらゆる草花がしおれてしまう。乱れて離れ散り、苦しみ病んで、いったいどこへ身を寄せればよいのか。 冬の日は厳しく寒く、つむじ風がひゅうひゅうと吹く。人々はみな幸せに暮らしているのに、わたしひとりがどうしてこんな災いに遭うのか。 山にはよい木があり、栗もあれば梅もある。それなのにひどく損なって台無しにし、誰もその罪を知ろうとしない。 あの泉の水を見れば、澄むときもあれば濁るときもある。それなのにわたしは日ごとに禍に遭わされる、どうして幸せになれようか。 とうとうと流れる長江と漢水は、南の国々を束ねる大きな流れだ。わたしも力を尽くして疲れ果てるまで仕えてきたのに、どうして誰もわたしを顧みてくれないのか。 わたしは鷲でも鳶でもないから、高く飛んで天に至ることもできない。わたしは大魚の鱣(ちょうざめ)や鮪(しび)でもないから、深い淵に潜って逃れることもできない。 山には蕨(わらび)や薇(ぜんまい)があり、湿地には杞(くこ)や桋(いぬざくら)がある。君子であるわたしはこの歌を作って、ただ哀しみを訴えるばかりだ。

解説

遠くへ役に出された大夫が、四月から冬へと季節が移るあいだに、逃げ場のない境遇を嘆く詩である。夏から秋、冬へと移る時の流れが、苦しみの長さを示す。山の栗や梅がそこなわれるさま、清むこともあれば濁ることもある泉と、ひたすら禍に遭う自分との対比が効いている。鳥のように天へ飛ぶことも、魚のように淵へ潜ることもできないという嘆きは、身の置き所のない者の叫びである。毛序は、位にある者が貪欲で残忍なために諸国に禍が起こった幽王の世をそしる詩とする。朱熹は役に出された者が乱に遭って哀しむ詩と読み、特定の王への諷刺にはこだわらない。どれほど尽くしても顧みられないとき、人に残るのは歌って哀しみを告げることだけなのかもしれない。

この章句が説くこと

詩経行役季節嘆き幽王

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る