詩経 / 小雅・谷風之什・大東
《大東》,刺亂也。東國困於役而傷於財,譚大夫作是詩以告病焉。 有饛簋飧,有捄棘匕。周道如砥,其直如矢。君子所履,小人所視。睠言顧之,潸焉出涕。 小東大東,杼柚其空。糾糾葛屨,可以履霜。佻佻公子,行彼周行。既往既來,使我心疚。 有洌氿泉,無浸穫薪。契契寤歎,哀我憚人。薪是穫薪,尚可載也。哀我憚人,亦可息也。 東人之子,職勞不來。西人之子,粲粲衣服。舟人之子,熊羆是裘。私人之子,百僚是試。 或以其酒,不以其漿。鞙鞙佩璲,不以其長。維天有漢,監亦有光。跂彼織女,終日七襄。 雖則七襄,不成報章。睆彼牽牛,不以服箱。東有啟明,西有長庚。有捄天畢,載施之行。 維南有箕,不可以簸揚。維北有斗,不可以挹酒漿。維南有箕,載翕其舌。維北有斗,西柄之揭。
新字:《大東》,刺乱也。東国困於役而傷於財,譚大夫作是詩以告病焉。 有饛簋飧,有捄棘匕。周道如砥,其直如矢。君子所履,小人所視。睠言顧之,潸焉出涕。 小東大東,杼柚其空。糾糾葛屨,可以履霜。佻佻公子,行彼周行。既往既来,使我心疚。 有洌氿泉,無浸穫薪。契契寤嘆,哀我憚人。薪是穫薪,尚可載也。哀我憚人,亦可息也。 東人之子,職労不来。西人之子,粲粲衣服。舟人之子,熊羆是裘。私人之子,百僚是試。 或以其酒,不以其漿。鞙鞙佩璲,不以其長。維天有漢,監亦有光。跂彼織女,終日七襄。 雖則七襄,不成報章。睆彼牽牛,不以服箱。東有啓明,西有長庚。有捄天畢,載施之行。 維南有箕,不可以簸揚。維北有斗,不可以挹酒漿。維南有箕,載翕其舌。維北有斗,西柄之掲。
書き下し
大東(だいとう)は、乱を刺るなり。東国、役に困(くる)しみて財を傷(そこな)わる、譚(たん)の大夫、是の詩を作りて以て病(くるし)みを告ぐ。 饛(ぼう)たる簋飧(きそん)有り、捄(きゅう)たる棘匕(きょくひ)有り。周道は砥(と)の如く、其の直きこと矢の如し。君子の履む所、小人の視る所。睠言(けんげん)として之を顧み、潸焉(さんえん)として涕(なみだ)を出だす。 小東大東、杼柚(ちょじく)其れ空し。糾糾(きゅうきゅう)たる葛屨(かつく)、以て霜を履むべし。佻佻(ちょうちょう)たる公子、彼の周行(しゅうこう)を行く。既に往き既に来る、我が心をして疚(や)ましむ。 洌(れつ)たる氿泉(きせん)有り、穫薪(かくしん)を浸すこと無かれ。契契(けいけい)として寤(さ)めて歎く、哀しいかな我が憚人(たんじん)。薪是れ穫薪ならば、尚載すべきなり。哀しいかな我が憚人、亦息(いこ)わしむべきなり。 東人の子は、職(もっぱ)ら労して来(ねぎら)われず。西人の子は、粲粲(さんさん)たる衣服。舟人の子は、熊羆(ゆうひ)を是れ裘(かわごろも)とす。私人の子は、百僚に是れ試(もち)いらる。 或いは其の酒を以てし、其の漿(しょう)を以てせず。鞙鞙(けんけん)たる佩璲(はいすい)、其の長を以てせず。維れ天に漢有り、監(み)れば亦光有り。跂(き)たる彼の織女、終日七たび襄(うつ)る。 則ち七たび襄ると雖も、報章を成さず。睆(かん)たる彼の牽牛、以て箱を服せず。東に啓明(けいめい)有り、西に長庚(ちょうこう)有り。捄たる天畢(てんぴつ)有り、載(すなわ)ち之を行(つら)に施す。 維れ南に箕(き)有り、以て簸揚(はよう)すべからず。維れ北に斗(と)有り、以て酒漿を挹(く)むべからず。維れ南に箕有り、載ち其の舌を翕(あ)わす。維れ北に斗有り、西に柄の掲(かか)ぐ。
現代語訳
「大東」の詩は、乱れた世をそしったものである。東方の国々が労役に苦しみ、財を搾り取られた。そこで譚(山東の小国)の大夫がこの詩を作って、その苦しみを訴えた。 器(簋)には炊いた飯が山盛りにされ、長く曲がった棘(いばら)の木の匙が添えてある。周へ通じる大道は砥石のように平らで、矢のようにまっすぐだ。そこは君子(周の貴族)が踏んで行く道で、小人(東国の民)はただ眺めるばかり。振り返ってその道を見やれば、はらはらと涙がこぼれる。 東の小国も大国も、機織りの杼(ひ)も柚(おさ)もすっかり空になった。縄で編んだ粗末な葛の靴で、冷たい霜を踏んで歩く。軽やかに浮かれた周の公子たちは、あの大道を行き来している。行っては来るその姿が、わたしの心を痛ませる。 冷たく湧き出る横ざまの泉よ、刈り取った薪を水に浸してくれるな。憂いに沈んで眠れずに嘆く、哀れなわたしたち疲れ果てた民よ。薪が刈り取った薪であるなら、まだ車に載せて運ぶこともできよう。哀れなわたしたち疲れ果てた民にも、少しは休みを与えてほしい。 東国の人の子は、ひたすら働かされてねぎらわれることもない。西の周の人の子は、きらびやかな衣服を着ている。舟人(周の下役人)の子さえ、熊や羆(ひぐま)の皮衣をまとっている。周の家来の子は、さまざまな役職に取り立てられる。 酒を差し出しても、周の人は薄い飲み物ほどにも思わない。長く垂れた美しい帯玉を差し出しても、その長さを良しとしない。天には天の川があり、見上げれば光っているが、何の役にも立たない。足を広げたようなあの織女星は、一日に七度も位置を移すが、 七度移っても、布一枚織り上げることはない。明るく輝くあの牽牛星も、車の箱を引くことはない。東には明けの明星(啓明)があり、西には宵の明星(長庚)がある。先の曲がった天の網(畢星)は、ただ空の列に張られているだけ。 南には箕星(みぼし)があるが、穀物をあおって殻を飛ばすことはできない。北には北斗があるが、酒や飲み物を汲むことはできない。南の箕星は、舌を縮めるようにして口を閉じている。北の斗は、西に向けて柄を高く掲げている。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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呂氏春秋・先己④詩に曰く、「轡を執ること組の如し。」孔子曰く、「此の言を審らかにすれば、以て天下を為む可し。」子貢曰く、「何ぞ其れ躁なるや。」孔子曰く、「其の躁なるを謂うに非ざるなり。其の之を此に為めて、文を彼に成すを謂えるなり。」聖人は其の身を組修して、文を天下に成す。故に子華子曰く、「丘陵成りて、穴する者安んじ、深淵成りて魚鱉安んじ、松柏成りて塗の人已に蔭せらる。」
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孔子家語・論禮子夏、孔子に侍坐して曰わく、「敢えて問う、詩に云う、『愷悌の君子は、民の父母』と。何如なれば斯れ民の父母と謂うべきか。」孔子曰わく、「夫れ民の父母は、必ず礼楽の源に達し、以て五至を致し三無を行い、以て天下に横たわる。四方に敗有れば、必ず先んじてこれを知る。此れを民の父母と謂う。」
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論語・八佾篇『関雎』は楽しくして淫せず、哀しくして傷(やぶ)らず。
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荀子・宥坐篇詩に曰く、「彼の日月を瞻(み)れば、悠悠たり我が思い。道の云(ここ)に遠き、曷(いつ)か云に能く来たらん」と。子曰く、「伊(そ)れ稽首(けいしゅ)せば、其れ来たること有らざらんや」と。
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『呻吟語』外篇・治道・民の父母『詩』に云ふ、「樂しき君子は、民の父母」と。又た曰く、「豈弟の君子は、民の父母」と。君子は『詩』に觀て、政を為すの道を知るなり。
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