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詩経 / 小雅・節南山之什・雨無正

《雨無正》,大夫刺幽王也。雨自上下者也,眾多如雨,而非所以為政也。 浩浩昊天,不駿其德。降喪饑饉,斬伐四國。旻天疾威,弗慮弗圖。舍彼有罪,既伏其辜。若此無罪,淪胥以鋪。 周宗既滅,靡所止戾。正大夫離居,莫知我勩。三事大夫,莫肯夙夜。邦君諸侯,莫肯朝夕。庶曰式臧,覆出為惡。 如何昊天!辟言不信。如彼行邁,則靡所臻。凡百君子,各敬爾身。胡不相畏,不畏于天? 戎成不退,飢成不遂。曾我暬御,憯憯日瘁。凡百君子,莫肯用訊。聽言則答,譖言則退。 哀哉不能言,匪舌是出,維躬是瘁。哿矣能言,巧言如流,俾躬處休。 維曰于仕,孔棘且殆。云不可使,得罪于天子。亦云可使,怨及朋友。 謂爾遷于王都,曰予未有室家。鼠思泣血,無言不疾。昔爾出居,誰從作爾室?

新字:《雨無正》,大夫刺幽王也。雨自上下者也,衆多如雨,而非所以為政也。 浩浩昊天,不駿其徳。降喪饑饉,斬伐四国。旻天疾威,弗慮弗図。舎彼有罪,既伏其辜。若此無罪,淪胥以鋪。 周宗既滅,靡所止戻。正大夫離居,莫知我勩。三事大夫,莫肯夙夜。邦君諸侯,莫肯朝夕。庶曰式臧,覆出為悪。 如何昊天!辟言不信。如彼行邁,則靡所臻。凡百君子,各敬爾身。胡不相畏,不畏于天? 戎成不退,飢成不遂。曽我暬御,憯憯日瘁。凡百君子,莫肯用訊。聴言則答,譖言則退。 哀哉不能言,匪舌是出,維躬是瘁。哿矣能言,巧言如流,俾躬処休。 維曰于仕,孔棘且殆。云不可使,得罪于天子。亦云可使,怨及朋友。 謂爾遷于王都,曰予未有室家。鼠思泣血,無言不疾。昔爾出居,誰従作爾室?

書き下し

雨無正(うむせい)は、大夫幽王を刺(そし)るなり。雨は上より下る者なり。衆多きこと雨の如くにして、以て政を為す所以(ゆえん)に非ざるなり。 浩浩たる昊天(こうてん)、其の徳を駿(なが)くせず。喪(そう)と饑饉とを降し、四国を斬伐(ざんばつ)す。旻天(びんてん)疾威(しつい)、慮(おもんぱか)らず図らず。彼の罪有るを舎(お)けば、既に其の辜(つみ)に伏す。此の罪無きが若きは、淪胥(りんしょ)して以て鋪(し)く。 周宗既に滅び、止戻(しれい)する所靡(な)し。正大夫離居し、我が勩(つか)れを知る莫し。三事大夫、肯えて夙夜する莫し。邦君諸侯、肯えて朝夕する莫し。庶(こいねが)わくは式(もっ)て臧(よ)からんと曰うも、覆(かえ)って出でて悪を為す。 如何(いかん)ぞ昊天、辟言(へきげん)信ぜられず。彼の行邁(こうまい)の如く、則ち臻(いた)る所靡し。凡百(ぼんぴゃく)の君子、各々爾(なんじ)の身を敬め。胡(なん)ぞ相畏れざる、天を畏れざる。 戎(じゅう)成りて退かず、飢成りて遂げず。曾(すなわ)ち我暬御(せつぎょ)、憯憯(さんさん)として日に瘁(つか)る。凡百の君子、肯えて訊(つ)ぐるを用うる莫し。聴言は則ち答え、譖言(しんげん)は則ち退く。 哀しいかな言う能わず、舌に是れ出づるに匪(あら)ず、維(こ)れ躬(み)是れ瘁る。哿(か)なるかな能く言う、巧言流るるが如く、躬をして休(よ)きに処らしむ。 維れ于(ゆ)きて仕うと曰う、孔(はなは)だ棘(きょく)にして且つ殆(あや)うし。使うべからずと云えば、罪を天子に得。亦使うべしと云えば、怨み朋友に及ぶ。 爾に王都に遷れと謂えば、予未だ室家有らずと曰う。鼠思(そし)して泣血し、言として疾(にく)まれざる無し。昔爾出でて居るとき、誰か従いて爾の室を作りし。

現代語訳

「雨無正」の詩は、大夫が周の幽王をそしったものである。雨は上から下へ降るものである。王の命令が雨のようにおびただしく下されるが、それは政を行うための正しいやり方ではない、というのである。 広大な天は、その恵みを長く保ってくれない。死と飢饉を下し、四方の国々を斬り倒すように痛めつける。天は激しく威をふるい、何も慮らず計らない。罪ある者ならば、すでにその罪に服している。ところがこの罪の無い者までが、次々に巻き添えとなって苦しみに沈んでいく。 周の宗室はすでに滅び、身を落ち着ける所もない。長官たる大夫たちは散り散りに去り、わたしの苦労を知る者もいない。三公の大夫たちは、朝早くから夜遅くまで務めようとしない。国々の君主や諸侯は、朝に夕に王のもとへ参上しようとしない。どうかよくなってほしいと願うのに、かえって出て行っては悪事をはたらく。 いったいどうしたことか、天よ。道理ある言葉が信じられない。あの旅に出た者のように、どこにもたどり着く所がない。すべての君子たちよ、それぞれ自分の身を慎め。どうして互いに畏れ合わないのか、天を畏れないのか。 戦乱は起こったまま退かず、飢饉は起こったまま収まらない。王のそば近くに仕えるわたしは、心を痛めて日ごとにやつれていく。すべての君子たちは、誰も進んで王に意見を申し上げようとしない。耳に心地よい言葉には答えるが、いさめの言葉を聞くと退いてしまう。 哀しいことに、うまく物を言えない者は、舌から言葉が出ないのではないのに、その身がやつれ果てる。うまくやっているのは口の達者な者で、巧みな言葉が水の流れるように出て、身を安楽な所に置いている。 出仕して仕えよと言われても、ひどく厳しく、しかも危うい。王の命令は実行できないと言えば、天子から罪を得る。実行できると言えば、仲間から怨まれる。 あなたがたに王都へ移るよう言うと、「わたしにはまだ家がない」と言う。心を痛めて血の涙を流し、何を言っても憎まれないことはない。昔あなたがたが都を出て行ったとき、いったい誰がついて行ってあなたがたの家を作ってやったというのか。

解説

周の宗室が滅び、大夫たちが散り散りに去った後に、王のそば近くに残って仕える者が、国の惨状と人々の無責任を嘆いた詩である。天が罪なき者まで巻き添えにし、重臣は務めを放棄し、諫言は退けられ、口の達者な者だけが安楽に身を置く。毛詩序は、王の命令が雨のようにおびただしいが政をなす所以ではない、と題を説いて幽王を刺った詩とするが、朱熹『詩集伝』は題と本文が合わないと指摘し、韓詩には冒頭に二句多い本があったという説を紹介している。「周宗既に滅び」の句から、西周が滅んだ後の作とみる説も有力である。第五章の、口下手な者は身がやつれ、「巧言流るるが如」き者は安楽に身を置くという対比は、正直な者が報われにくい世の姿を鋭く突いている。言いにくいことを言う人を大切にできるかが、組織の健全さを測る。

この章句が説くこと

詩経幽王諫言巧言西周

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