詩経 / 大雅・生民之什・板
《板》,凡伯刺厲王也。 上帝板板,下民卒癉。出話不然,為猶不遠。靡聖管管,不實於亶。猶之未遠,是用大諫。 天之方難,無然憲憲。天之方蹶,無然泄泄。辭之輯矣,民之洽矣。辭之懌矣,民之莫矣。 我雖異事,及爾同寮。我即爾謀,聽我囂囂。我言維服,勿以為笑。先民有言:詢于芻蕘。 天之方虐,無然謔謔。老夫灌灌,小子蹻蹻。匪我言耄,爾用憂謔。多將熇熇,不可救藥。 天之方懠,無為夸毗。威儀卒迷,善人載尸。民之方殿屎,則莫我敢葵。喪亂蔑資,曾莫惠我師。 天之牖民,如塤如篪,如璋如圭,如取如攜。攜無曰益,牖民孔易,民之多辟,無自立辟。 价人維藩,大師維垣,大邦維屏,大宗維翰。懷德維寧,宗子維城。無俾城壞,無獨斯畏。 敬天之怒,無敢戲豫。敬天之渝,無敢馳驅。昊天曰明,及爾出王。昊天曰旦,及爾遊衍。
新字:《板》,凡伯刺厲王也。 上帝板板,下民卒癉。出話不然,為猶不遠。靡聖管管,不実於亶。猶之未遠,是用大諫。 天之方難,無然憲憲。天之方蹶,無然泄泄。辞之輯矣,民之洽矣。辞之懌矣,民之莫矣。 我雖異事,及爾同寮。我即爾謀,聴我囂囂。我言維服,勿以為笑。先民有言:詢于芻蕘。 天之方虐,無然謔謔。老夫灌灌,小子蹻蹻。匪我言耄,爾用憂謔。多将熇熇,不可救薬。 天之方懠,無為夸毗。威儀卒迷,善人載尸。民之方殿屎,則莫我敢葵。喪乱蔑資,曽莫恵我師。 天之牖民,如塤如篪,如璋如圭,如取如攜。攜無曰益,牖民孔易,民之多辟,無自立辟。 价人維藩,大師維垣,大邦維屏,大宗維翰。懐徳維寧,宗子維城。無俾城壊,無独斯畏。 敬天之怒,無敢戯予。敬天之渝,無敢馳駆。昊天曰明,及爾出王。昊天曰旦,及爾遊衍。
書き下し
板(はん)は、凡伯(はんはく)厲王を刺るなり。 上帝板板(はんぱん)として、下民卒(ことごと)く癉(や)む。話を出だすこと然らず、猶(はかりごと)を為すこと遠からず。聖靡(な)くして管管(かんかん)たり、亶(まこと)に実(じつ)ならず。猶の未だ遠からざる、是を用て大いに諫む。 天の方(まさ)に難(なん)ずる、然く憲憲(けんけん)たること無かれ。天の方に蹶(うご)く、然く泄泄(えいえい)たること無かれ。辞の輯(やわら)げば、民の洽(あまね)し。辞の懌(よろこ)べば、民の莫(さだ)まる。 我事を異にすと雖も、爾と寮を同じくす。我爾に即(つ)きて謀るも、我を聴くこと囂囂(ごうごう)たり。我が言は維れ服(こと)なり、以て笑いと為すこと勿かれ。先民言える有り、芻蕘(すうじょう)に詢(と)え、と。 天の方に虐(しいた)ぐる、然く謔謔(ぎゃくぎゃく)たること無かれ。老夫は灌灌(かんかん)たり、小子は蹻蹻(きゃくきゃく)たり。我が言耄(もう)するに匪(あら)ず、爾憂いを用て謔(たわむ)る。多く将(おこな)いて熇熇(かくかく)たり、救薬すべからず。 天の方に懠(いか)る、夸毗(かび)を為すこと無かれ。威儀卒く迷い、善人載(すなわ)ち尸(しかばね)たり。民の方に殿屎(でんき)する、則ち我を敢えて葵(はか)る莫し。喪乱資(たから)を蔑(な)くし、曾て我が師を恵む莫し。 天の民を牖(みちび)くは、塤(けん)の如く篪(ち)の如く、璋の如く圭の如く、取るが如く携うるが如し。携うるに益すと曰うこと無し、民を牖くこと孔(はなは)だ易し。民の辟(よこしま)多きに、自ら辟を立つること無かれ。 价人(かいじん)維れ藩(まがき)、大師維れ垣(かき)、大邦維れ屏(へい)、大宗維れ翰(みき)。徳を懐えば維れ寧く、宗子維れ城。城をして壊(やぶ)らしむること無かれ、独りにして斯れ畏るること無かれ。 天の怒りを敬い、敢えて戯豫(ぎよ)すること無かれ。天の渝(か)わるを敬い、敢えて馳駆すること無かれ。昊天(こうてん)明と曰う、爾と出王(しゅつおう)す。昊天旦(たん)と曰う、爾と遊衍(ゆうえん)す。
現代語訳
「板」の詩は、凡伯(周の卿士)が厲王を諷刺したものである。 天帝の道が反り返り、下々の民はことごとく病み苦しむ。王の出す言葉は道理に合わず、立てる計画は先を見通していない。聖人の教えを無視して勝手気ままにふるまい、まことの誠実さがない。計画が先を見通していないからこそ、わたしは大いに諫めるのだ。 天がいま災いを下そうとしているのに、そのように浮かれてはならない。天がいま揺れ動こうとしているのに、そのようにだらだらしてはならない。言葉が和やかであれば、民は和み合う。言葉がよろこばしければ、民は落ち着く。 わたしは職務こそ違うが、あなたとは同じ官の仲間だ。わたしがあなたのもとへ行って相談しても、わたしの言葉を聞くあなたは得意げに取り合わない。わたしの言うのは大事な事柄だ、笑いごとにしないでほしい。昔の人も言っている、「草刈りや木こりにも意見を尋ねよ」と。 天がいま虐げを下しているのに、そのようにふざけていてはならない。老いたわたしは誠を尽くしているのに、若い者たちはおごり高ぶっている。わたしの言葉が老いぼれのたわごとなのではない、あなたが憂うべきことを冗談にしているのだ。悪事を重ねて火の燃えさかるようになれば、もはや救う薬はない。 天がいま怒っているのに、へつらって媚びてはならない。威儀はすっかり乱れ、善人はしかばねのように黙り込んでいる。民がいまうめき苦しんでいるのに、わたしたちの身を気にかけてくれる者はいない。死と乱れで財は尽き果てたのに、民衆に恵みを施そうとする者はいない。 天が民を導くのは、塤(土笛)と篪(竹笛)が調子を合わせるように、璋と圭(二つ合わせて一つになる玉器)のように、物を取り、手を携えるように自然なものだ。手を携えても何かを取り上げるわけではない、民を導くのはまことにたやすいのだ。民に邪なことが多いときに、自ら邪な法を立ててはならない。 善き人は国の垣根、大軍は国の塀、大国は国の屏風、同族の大家は国の柱である。徳を思えば国は安らかで、王の世継ぎこそは国の城である。その城を壊させてはならない、孤立してひとり恐れおののくことになってはならない。 天の怒りを敬い、決して戯れ楽しんではならない。天の心変わりを敬い、決して勝手に駆け回ってはならない。天は明らかに見ている、あなたが出かけて行く所にも一緒にいる。天は明るく照らしている、あなたが気ままに遊ぶ所にも一緒にいる。
解説
この章句が説くこと
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詩経・大雅・生民之什・民労民労(みんろう)は、召穆公(しょうぼくこう)厲王(れいおう)を刺(そし)るなり。 民亦労(つか)れたり、汔(ほとん)ど小しく康(やす)んずべし。此の中国を恵みて、以て四方を綏(やす)んぜよ。詭随(きずい)を縦(ゆる)すこと無く、以て無良を謹めよ。式(もっ)て寇虐(こうぎゃく)を遏(とど)めよ、憯(すなわ)ち明を畏れず。遠きを柔らげ邇(ちか)きを能くし、以て我が王を定めよ。 民亦労れたり、汔ど小しく休むべし。此の中国を恵みて、以て民の逑(あつま)りと為せ。詭随を縦すこと無く、以て惛怓(こんどう)を謹めよ。式て寇虐を遏め、民をして憂えしむること無かれ。爾の労を棄つること無く、以て王の休(よろこ)びと為せ。 民亦労れたり、汔ど小しく息(いこ)うべし。此の京師を恵みて、以て四国を綏んぜよ。詭随を縦すこと無く、以て罔極(もうきょく)を謹めよ。式て寇虐を遏め、慝(とく)を作さしむること無かれ。威儀を敬慎して、以て有徳に近づけ。 民亦労れたり、汔ど小しく愒(いこ)うべし。此の中国を恵みて、民の憂いをして泄(も)らしめよ。詭随を縦すこと無く、以て醜厲(しゅうれい)を謹めよ。式て寇虐を遏め、正をして敗らしむること無かれ。戎(なんじ)小子と雖も、而も式(はたら)き弘大なり。 民亦労れたり、汔ど小しく安んずべし。此の中国を恵みて、国に残(そこな)うこと有る無からしめよ。詭随を縦すこと無く、以て繾綣(けんけん)を謹めよ。式て寇虐を遏め、正をして反らしむること無かれ。王女(なんじ)を玉にせんと欲す、是を用て大いに諫む。
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詩経・大雅・蕩之什・桑柔(二)維れ此の恵君は、民人の瞻(あお)ぐ所。心を秉ること宣猶(せんゆう)にして、其の相(たすけ)を考え慎む。維れ彼の順ならざるは、自ら独り臧(よ)しとし、自ら肺腸有りて、民をして卒(ことごと)く狂わしむ。 彼の中林を瞻れば、甡甡(しんしん)たる其の鹿。朋友已に譖(そし)りあい、胥(あい)以て穀(よ)からず。人亦言える有り、進退維れ谷(きわ)まる、と。 維れ此の聖人は、瞻て言(ここ)に百里。維れ彼の愚人は、覆(かえ)って狂いて以て喜ぶ。言うこと能わざるに匪(あら)ず、胡ぞ斯く畏忌する。 維れ此の良人は、求めず迪(すす)まず。維れ彼の忍心は、是れ顧み是れ復(かえり)みる。民の乱を貪る、寧ろ荼毒(とどく)を為せばなり。 大風隧(みち)有り、空しき大谷有り。維れ此の良人は、作為式(もっ)て穀し。維れ彼の順ならざるは、征(ゆ)くに中垢(ちゅうこう)を以てす。 大風隧有り、貪人類を敗る。言を聴けば則ち対え、言を誦すれば酔えるが如し。其の良を用いず、覆って我をして悖(もと)らしむ。 嗟(ああ)爾朋友、予豈に知らずして作さんや。彼の飛虫の如き、時に亦弋(よく)して獲らる。既に之れ女(なんじ)を陰(おお)わんとするに、反って予に来たりて赫(いか)る。 民の極(きわ)まり罔きは、職(まさ)に涼(まこと)に善く背けばなり。民の為に利あらざること、克たざらんとするが如く云う。民の回遹(かいいつ)するは、職に力を用うるを競えばなり。 民の未だ戾(さだ)まらざるは、職に盗の寇を為せばなり。涼に不可なりと曰えば、覆って背きて善く詈(ののし)る。予に匪ずと曰うと雖も、既に爾の歌を作れり。
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