詩経 / 小雅・南有嘉魚之什・車攻
《車攻》,宣王復古也。宣王能內脩政事,外攘夷狄,復文、武之竟土。脩車馬、備器械,復會諸侯於東都,因田獵而選車徒焉。 我車既攻,我馬既同,四牡龐龐,駕言徂東。 田車既好,四牡孔阜,東有甫草,駕言行狩。 之子于苗,選徒嚻嚻。建旐設旄,搏獸于敖。 駕彼四牡,四牡奕奕。赤芾金舄,會同有繹。 決拾既佽,弓矢既調。射夫既同,助我舉柴。 四黃既駕,兩驂不猗。不失其馳,舍矢如破。 蕭蕭馬鳴,悠悠旆旌,徒御不驚,大庖不盈。 之子于征,有聞無聲,允矣君子,展也大成。
新字:《車攻》,宣王復古也。宣王能内脩政事,外攘夷狄,復文、武之竟土。脩車馬、備器械,復会諸侯於東都,因田猟而選車徒焉。 我車既攻,我馬既同,四牡龐龐,駕言徂東。 田車既好,四牡孔阜,東有甫草,駕言行狩。 之子于苗,選徒嚻嚻。建旐設旄,搏獣于敖。 駕彼四牡,四牡奕奕。赤芾金舄,会同有繹。 決拾既佽,弓矢既調。射夫既同,助我舉柴。 四黄既駕,両驂不猗。不失其馳,舎矢如破。 蕭蕭馬鳴,悠悠旆旌,徒御不驚,大庖不盈。 之子于征,有聞無声,允矣君子,展也大成。
書き下し
車攻(しゃこう)は、宣王古(いにしえ)に復するなり。宣王能く内には政事を脩め、外には夷狄(いてき)を攘(はら)い、文・武の竟土(きょうど)を復す。車馬を脩め、器械を備え、復た諸侯を東都に会し、田猟(でんりょう)に因りて車徒を選ぶ。 我が車既に攻(かた)く、我が馬既に同じ、四牡龐龐(ほうほう)たり、駕して言(ここ)に東に徂(ゆ)く。 田車既に好く、四牡孔(はなは)だ阜(さか)んなり、東に甫草(ほそう)有り、駕して言に行きて狩る。 之(こ)の子苗(かり)す、徒を選ぶこと嚻嚻(ごうごう)たり。旐(ちょう)を建て旄(ぼう)を設け、獣を敖(ごう)に搏(う)つ。 彼の四牡に駕す、四牡奕奕(えきえき)たり。赤芾(せきふつ)金舄(きんせき)、会同して繹(えき)たる有り。 決拾(けっしゅう)既に佽(ととの)い、弓矢既に調う。射夫既に同じ、我が柴(し)を挙ぐるを助く。 四黄既に駕し、両驂(りょうさん)猗(かたよ)らず。其の馳(はせ)を失わず、矢を舎(はな)てば破るが如し。 蕭蕭(しょうしょう)として馬鳴き、悠悠として旆旌(はいせい)あり、徒御(とぎょ)驚かず、大庖(たいほう)盈(み)たず。 之の子征く、聞こゆる有りて声無し、允(まこと)なるかな君子、展(まこと)に大成せり。
現代語訳
「車攻」の詩は、周の宣王が古の盛時を取り戻したことを歌ったものである。宣王は、内には政治を整え、外には異民族を打ち払い、文王・武王の時代の領土を回復した。車馬を整え、武具を備え、ふたたび東の都に諸侯を集め、狩猟の場を利用して兵車と歩兵を選び鍛えたのである。 われらの車はもう堅く整い、われらの馬はもう力がそろった。四頭の牡馬はたくましく、車につないで東へ向かう。 狩りの車はもう立派に整い、四頭の牡馬はとてもたくましい。東には甫田の草原がある、車につないで狩りに行く。 このお方は狩りに出る、兵を選び数える声がにぎやかに響く。亀と蛇を描いた旗を立て、旄牛の尾の飾りを付け、敖(ごう)の地で獣を狩る。 あの四頭の牡馬を車につなぐ、四頭の牡馬は堂々としている。赤い膝掛けに金の飾りの靴をはいた諸侯が、次々と途切れず集まってくる。 弓懸けと腕当てはもう整い、弓と矢はもう調子が合った。射手たちはもう力がそろい、われらが獲物を積み上げるのを助ける。 四頭の黄色い馬をもう車につなぎ、外側の二頭も片寄ることがない。馬を走らせる法を失わず、矢を放てば獲物を射抜く。 ひひんと馬がいななき、ゆったりと旗がたなびく。歩兵も御者も騒がず、王の台所は獲物で満ち溢れるほどは取らない。 このお方は狩りを終えて帰る、評判は聞こえるが騒がしい声は無い。まことに君子である、まさしく大事業を成し遂げた。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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呂氏春秋・先己④詩に曰く、「轡を執ること組の如し。」孔子曰く、「此の言を審らかにすれば、以て天下を為む可し。」子貢曰く、「何ぞ其れ躁なるや。」孔子曰く、「其の躁なるを謂うに非ざるなり。其の之を此に為めて、文を彼に成すを謂えるなり。」聖人は其の身を組修して、文を天下に成す。故に子華子曰く、「丘陵成りて、穴する者安んじ、深淵成りて魚鱉安んじ、松柏成りて塗の人已に蔭せらる。」
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論語・八佾篇『関雎』は楽しくして淫せず、哀しくして傷(やぶ)らず。
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荀子・宥坐篇詩に曰く、「彼の日月を瞻(み)れば、悠悠たり我が思い。道の云(ここ)に遠き、曷(いつ)か云に能く来たらん」と。子曰く、「伊(そ)れ稽首(けいしゅ)せば、其れ来たること有らざらんや」と。
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『呻吟語』外篇・治道・民の父母『詩』に云ふ、「樂しき君子は、民の父母」と。又た曰く、「豈弟の君子は、民の父母」と。君子は『詩』に觀て、政を為すの道を知るなり。
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