詩経 / 小雅・鹿鳴之什・杕杜
《杕杜》,勞還役也。 有杕之杜,有睆其實。王事靡盬,繼嗣我日。日月陽止,女心傷止,征夫遑止! 有杕之杜,其葉萋萋。王事靡盬,我心傷悲。卉木萋止,女心悲止,征夫歸止! 陟彼北山,言采其杞。王事靡盬,憂我父母。檀車幝幝,四牡痯痯,征夫不遠! 匪載匪來,憂心孔疚。期逝不至,而多為恤。卜筮偕止,會言近止,征夫邇止!
新字:《杕杜》,労還役也。 有杕之杜,有睆其実。王事靡盬,継嗣我日。日月陽止,女心傷止,征夫遑止! 有杕之杜,其葉萋萋。王事靡盬,我心傷悲。卉木萋止,女心悲止,征夫帰止! 陟彼北山,言采其杞。王事靡盬,憂我父母。檀車幝幝,四牡痯痯,征夫不遠! 匪載匪来,憂心孔疚。期逝不至,而多為恤。卜筮偕止,会言近止,征夫邇止!
書き下し
杕杜(ていと)は、役(えき)より還るを労(ねぎら)うなり。 杕(てい)たる杜(やまなし)有り、睆(かん)たる其の実有り。王事盬(もろ)きこと靡(な)し、我が日を継嗣(けいし)す。日月陽(よう)なり、女(じょ)の心傷めり、征夫遑(いとま)あらん。 杕たる杜有り、其の葉萋萋(せいせい)たり。王事盬きこと靡し、我が心傷悲す。卉木(きぼく)萋たり、女の心悲しめり、征夫帰らん。 彼の北山に陟(のぼ)り、言(ここ)に其の杞(くこ)を采る。王事盬きこと靡し、我が父母を憂えしむ。檀車(たんしゃ)幝幝(せんせん)たり、四牡(しぼ)痯痯(かんかん)たり、征夫遠からず。 載せず来たらず、憂心孔(はなは)だ疚(や)む。期逝きて至らず、而して多く恤(うれ)いを為す。卜筮(ぼくぜい)偕(とも)にし、会(あ)わせて近しと言う、征夫邇(ちか)し。
現代語訳
「杕杜」の詩は、戦役から帰ってきた兵士をねぎらったものである。 ぽつんと一本立つやまなしの木に、まるまるとした実がなった。王のお役目は手を抜くことが許されず、夫の出征は日を継いでなお続く。月日はめぐってもう十月、妻の心は痛む。出征した夫も、そろそろ暇をもらえるだろうか。 ぽつんと一本立つやまなしの木は、葉がこんもりと茂っている。王のお役目は手を抜くことが許されず、わたしの心は痛み悲しむ。草木は青々と茂り、妻の心は悲しむ。出征した夫も、そろそろ帰ってくるだろうか。 あの北の山に登って、くこの実を摘む。王のお役目は手を抜くことが許されず、夫の父母にまで心配をかけている。まゆみの木で作った兵車はすり切れ、四頭の牡馬は疲れ果てている。出征した夫は、もう遠くないところまで来ているはずだ。 車に乗っても来ず、姿も見えない。心配で心がひどく病む。約束の時期が過ぎても帰らないので、あれこれと憂いが募る。亀の甲の占いと筮竹の占いを両方立てると、どちらも合わせて「近い」と告げる。出征した夫は、もうすぐそこまで来ている。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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孔子家語・論禮子夏、孔子に侍坐して曰わく、「敢えて問う、詩に云う、『愷悌の君子は、民の父母』と。何如なれば斯れ民の父母と謂うべきか。」孔子曰わく、「夫れ民の父母は、必ず礼楽の源に達し、以て五至を致し三無を行い、以て天下に横たわる。四方に敗有れば、必ず先んじてこれを知る。此れを民の父母と謂う。」
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呂氏春秋・先己④詩に曰く、「轡を執ること組の如し。」孔子曰く、「此の言を審らかにすれば、以て天下を為む可し。」子貢曰く、「何ぞ其れ躁なるや。」孔子曰く、「其の躁なるを謂うに非ざるなり。其の之を此に為めて、文を彼に成すを謂えるなり。」聖人は其の身を組修して、文を天下に成す。故に子華子曰く、「丘陵成りて、穴する者安んじ、深淵成りて魚鱉安んじ、松柏成りて塗の人已に蔭せらる。」
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荀子・宥坐篇詩に曰く、「彼の日月を瞻(み)れば、悠悠たり我が思い。道の云(ここ)に遠き、曷(いつ)か云に能く来たらん」と。子曰く、「伊(そ)れ稽首(けいしゅ)せば、其れ来たること有らざらんや」と。
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論語・八佾篇『関雎』は楽しくして淫せず、哀しくして傷(やぶ)らず。
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『呻吟語』外篇・治道・民の父母『詩』に云ふ、「樂しき君子は、民の父母」と。又た曰く、「豈弟の君子は、民の父母」と。君子は『詩』に觀て、政を為すの道を知るなり。
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