詩経 / 国風・豳風・破斧
《破斧》,美周公也。周大夫以惡四國焉。 既破我斧,又缺我斨。周公東征,四國是皇。哀我人斯,亦孔之將! 既破我斧,又缺我錡。周公東征,四國是吪。哀我人斯,亦孔之嘉! 既破我斧,又缺我銶。周公東征,四國是遒。哀我人斯,亦孔之休!
新字:《破斧》,美周公也。周大夫以悪四国焉。 既破我斧,又欠我斨。周公東征,四国是皇。哀我人斯,亦孔之将! 既破我斧,又欠我錡。周公東征,四国是吪。哀我人斯,亦孔之嘉! 既破我斧,又欠我銶。周公東征,四国是遒。哀我人斯,亦孔之休!
書き下し
破斧(はふ)は、周公を美むるなり。周の大夫以て四国を悪(にく)むなり。 既に我が斧を破り、又我が斨(しょう)を欠く。周公東征して、四国是れ皇(ただ)す。哀れなる我が人斯(ひと)、亦た孔(はなは)だ之れ将(おお)いなり。 既に我が斧を破り、又我が錡(き)を欠く。周公東征して、四国是れ吪(か)す。哀れなる我が人斯、亦た孔だ之れ嘉(よ)し。 既に我が斧を破り、又我が銶(きゅう)を欠く。周公東征して、四国是れ遒(かた)む。哀れなる我が人斯、亦た孔だ之れ休(よ)し。
現代語訳
「破斧」の詩は、周公をほめたたえたものである。周の大夫たちが、これによって背いた四方の国々をにくんだのである。 私の斧はもう壊れ、私のまさかりも欠けてしまった。周公が東へ遠征して、四方の国々を正された。あわれなわれら兵士たちよ、それでもこれは実に大いなることだ。 私の斧はもう壊れ、私ののみも欠けてしまった。周公が東へ遠征して、四方の国々を教え改められた。あわれなわれら兵士たちよ、それでもこれは実によいことだ。 私の斧はもう壊れ、私の鑿(のみ)も欠けてしまった。周公が東へ遠征して、四方の国々をまとめ固められた。あわれなわれら兵士たちよ、それでもこれは実に喜ばしいことだ。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
呂氏春秋・先己④詩に曰く、「轡を執ること組の如し。」孔子曰く、「此の言を審らかにすれば、以て天下を為む可し。」子貢曰く、「何ぞ其れ躁なるや。」孔子曰く、「其の躁なるを謂うに非ざるなり。其の之を此に為めて、文を彼に成すを謂えるなり。」聖人は其の身を組修して、文を天下に成す。故に子華子曰く、「丘陵成りて、穴する者安んじ、深淵成りて魚鱉安んじ、松柏成りて塗の人已に蔭せらる。」
-
孔子家語・論禮子夏、孔子に侍坐して曰わく、「敢えて問う、詩に云う、『愷悌の君子は、民の父母』と。何如なれば斯れ民の父母と謂うべきか。」孔子曰わく、「夫れ民の父母は、必ず礼楽の源に達し、以て五至を致し三無を行い、以て天下に横たわる。四方に敗有れば、必ず先んじてこれを知る。此れを民の父母と謂う。」
-
論語・八佾篇『関雎』は楽しくして淫せず、哀しくして傷(やぶ)らず。
-
荀子・宥坐篇詩に曰く、「彼の日月を瞻(み)れば、悠悠たり我が思い。道の云(ここ)に遠き、曷(いつ)か云に能く来たらん」と。子曰く、「伊(そ)れ稽首(けいしゅ)せば、其れ来たること有らざらんや」と。
-
荀子・大略篇国風の色を好むや、伝に曰く、「其の欲を盈(み)たして其の止(とど)まるを愆(あやま)らず。其の誠は金石に比すべく、其の声は宗廟に内(い)るべし」と。小雅は汙上(をじょう)に用ゐられず、自ら引きて下に居り、今の政を疾(にく)みて以て往者を思ふ。其の言に文(あや)有り、其の声に哀しみ有り。
-
『呻吟語』外篇・治道・民の父母『詩』に云ふ、「樂しき君子は、民の父母」と。又た曰く、「豈弟の君子は、民の父母」と。君子は『詩』に觀て、政を為すの道を知るなり。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る