詩経 / 国風・豳風・東山
《東山》,周公東征也。周公東征,三年而歸,勞歸士,大夫美之,故作是詩也。一章言其完也,二章言其思也,三章言其室家之望女也,四章樂男女之得及時也。君子之於人,序其情而閔其勞,所以說也。「說以使民,民忘其死」,其唯《東山》乎? 我徂東山,慆慆不歸。我來自東,零雨其濛。我東曰歸,我心西悲。制彼裳衣,勿士行枚。蜎蜎者蠋,烝在桑野。敦彼獨宿,亦在車下。 我徂東山,慆慆不歸。我來自東,零雨其濛。果臝之實,亦施于宇。伊威在室,蠨蛸在戶。町畽鹿場,熠燿宵行。不可畏也,伊可懷也。 我徂東山,慆慆不歸。我來自東,零雨其濛。鸛鳴于垤,婦歎于室。洒埽穹窒,我征聿至。有敦瓜苦,烝在栗薪。自我不見,于今三年。 我徂東山,慆慆不歸。我來自東,零雨其濛。倉庚于飛,熠燿其羽。之子于歸,皇駁其馬。親結其縭,九十其儀。其新孔嘉,其舊如之何?
新字:《東山》,周公東征也。周公東征,三年而帰,労帰士,大夫美之,故作是詩也。一章言其完也,二章言其思也,三章言其室家之望女也,四章楽男女之得及時也。君子之於人,序其情而閔其労,所以説也。「説以使民,民忘其死」,其唯《東山》乎? 我徂東山,慆慆不帰。我来自東,零雨其濛。我東曰帰,我心西悲。制彼裳衣,勿士行枚。蜎蜎者蠋,烝在桑野。敦彼独宿,亦在車下。 我徂東山,慆慆不帰。我来自東,零雨其濛。果臝之実,亦施于宇。伊威在室,蠨蛸在戸。町畽鹿場,熠燿宵行。不可畏也,伊可懐也。 我徂東山,慆慆不帰。我来自東,零雨其濛。鸛鳴于垤,婦嘆于室。洒埽穹窒,我征聿至。有敦瓜苦,烝在栗薪。自我不見,于今三年。 我徂東山,慆慆不帰。我来自東,零雨其濛。倉庚于飛,熠燿其羽。之子于帰,皇駁其馬。親結其縭,九十其儀。其新孔嘉,其旧如之何?
書き下し
東山(とうざん)は、周公東征するなり。周公東征し、三年にして帰り、帰士を労(ねぎら)う。大夫これを美む、故に是の詩を作るなり。一章は其の完(まった)きを言い、二章は其の思いを言い、三章は其の室家の女(なんじ)を望むを言い、四章は男女の時に及ぶを得るを楽しむなり。君子の人に於けるや、其の情を序(の)べて其の労を閔(あわれ)む、説(よろこ)ぶ所以なり。「説びて以て民を使えば、民其の死を忘る」とは、其れ唯だ東山か。 我東山に徂(ゆ)き、慆慆(とうとう)として帰らず。我東より来たる、零雨(れいう)其れ濛(もう)たり。我東にて帰らんと曰い、我が心西を悲しむ。彼の裳衣(しょうい)を制して、行枚(こうばい)を士(こと)とする勿からん。蜎蜎(けんけん)たる者は蠋(いもむし)、烝(ひさ)しく桑野に在り。敦(たん)たる彼の独宿、亦た車下に在り。 我東山に徂き、慆慆として帰らず。我東より来たる、零雨其れ濛たり。果臝(からの)の実、亦た宇(のき)に施(し)く。伊威(いい)室に在り、蠨蛸(しょうしょう)戸に在り。町畽(ていたん)は鹿の場、熠燿(ゆうよう)たる宵行(しょうこう)。畏るべからざるなり、伊(こ)れ懐(おも)う可きなり。 我東山に徂き、慆慆として帰らず。我東より来たる、零雨其れ濛たり。鸛(こうのとり)垤(てつ)に鳴き、婦室に歎く。洒埽(さいそう)して穹窒(きゅうちつ)す、我が征(ゆ)きしもの聿(ここ)に至る。敦たる瓜苦(かこ)有り、烝しく栗薪(りっしん)に在り。我が見ざりしより、今に于いて三年。 我東山に徂き、慆慆として帰らず。我東より来たる、零雨其れ濛たり。倉庚(そうこう)于(ここ)に飛ぶ、熠燿たる其の羽。之(こ)の子于に帰(とつ)ぐ、皇駁(こうばく)たる其の馬。親(はは)其の縭(り)を結ぶ、九十其の儀。其の新たなるは孔(はなは)だ嘉(よ)し、其の旧(ふる)きは之を如何せん。
現代語訳
「東山」の詩は、周公の東征を歌ったものである。周公は東方へ遠征し、三年たって帰還すると、帰ってきた兵士たちをねぎらった。大夫たちはこれをほめたたえ、そこでこの詩を作ったのである。第一章は兵士が無事に帰ったことを述べ、第二章は兵士が故郷を思うことを述べ、第三章は家の妻が夫の帰りを待ち望むことを述べ、第四章は男女がよい時期に結ばれるのを喜ぶ。君子が人に接するとき、その心情を汲み取って述べ、その苦労をいたわるのは、人を喜ばせるためである。「人を喜ばせて使えば、民は死をも忘れる」とは、まさにこの「東山」のことであろう。 私は東の山へ出征し、長いあいだ帰れなかった。私は東から帰ってくる、そぼ降る雨がけむっている。東の地で帰れると聞いたとき、私の心は西の故郷を思って悲しんだ。あの普段着を仕立てよう、もう口に枚(ばい)をくわえて夜行軍することもあるまい。うごめいているのは芋虫、ずっと桑の野にいる。身を丸めてひとり寝る私も、また車の下で夜を明かしてきた。 私は東の山へ出征し、長いあいだ帰れなかった。私は東から帰ってくる、そぼ降る雨がけむっている。からすうりの実が、軒先にまで這い広がっているだろう。わらじ虫が部屋にはびこり、足長ぐもが戸口に巣を張る。家のそばの空き地は鹿の遊び場となり、夜には蛍がちらちらと光るだろう。それも恐ろしくはない、ただ懐かしく思われるばかりだ。 私は東の山へ出征し、長いあいだ帰れなかった。私は東から帰ってくる、そぼ降る雨がけむっている。こうのとりが蟻塚の上で鳴き、妻は部屋で嘆いている。掃き清め、すきまをふさいで、出征した夫がもうすぐ帰ると待っている。丸いにがうりが、ずっと栗の薪の上に転がっている。あの人に会わなくなってから、今でもう三年になる。 私は東の山へ出征し、長いあいだ帰れなかった。私は東から帰ってくる、そぼ降る雨がけむっている。うぐいすが飛び交う、その羽はきらきらと輝く。あの娘が嫁いできたとき、黄色や斑の馬で迎えたものだ。母親が娘に帯の飾り布を結んでやり、あれこれと礼法を尽くした。新妻のときもまことによかったが、久しぶりに会う妻はどれほどだろう。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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呂氏春秋・先己④詩に曰く、「轡を執ること組の如し。」孔子曰く、「此の言を審らかにすれば、以て天下を為む可し。」子貢曰く、「何ぞ其れ躁なるや。」孔子曰く、「其の躁なるを謂うに非ざるなり。其の之を此に為めて、文を彼に成すを謂えるなり。」聖人は其の身を組修して、文を天下に成す。故に子華子曰く、「丘陵成りて、穴する者安んじ、深淵成りて魚鱉安んじ、松柏成りて塗の人已に蔭せらる。」
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孔子家語・論禮子夏、孔子に侍坐して曰わく、「敢えて問う、詩に云う、『愷悌の君子は、民の父母』と。何如なれば斯れ民の父母と謂うべきか。」孔子曰わく、「夫れ民の父母は、必ず礼楽の源に達し、以て五至を致し三無を行い、以て天下に横たわる。四方に敗有れば、必ず先んじてこれを知る。此れを民の父母と謂う。」
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論語・八佾篇『関雎』は楽しくして淫せず、哀しくして傷(やぶ)らず。
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荀子・宥坐篇詩に曰く、「彼の日月を瞻(み)れば、悠悠たり我が思い。道の云(ここ)に遠き、曷(いつ)か云に能く来たらん」と。子曰く、「伊(そ)れ稽首(けいしゅ)せば、其れ来たること有らざらんや」と。
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『呻吟語』外篇・治道・民の父母『詩』に云ふ、「樂しき君子は、民の父母」と。又た曰く、「豈弟の君子は、民の父母」と。君子は『詩』に觀て、政を為すの道を知るなり。
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