詩経 / 国風・豳風・七月一
《七月》,陳王業也。周公遭變,故陳后稷先公風化之所由,致王業之艱難也。 七月流火,九月授衣。一之日觱發,二之日栗烈,無衣無褐,何以卒歲?三之日于耜,四之日舉趾。同我婦子,饁彼南畝;田畯至喜。 七月流火,九月授衣。春日載陽,有鳴倉庚。女執懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。春日遲遲,采蘩祁祁。女心傷悲,殆及公子同歸。 七月流火,八月萑葦。蠶月條桑,取彼斧斨,以伐遠揚,猗彼女桑。七月鳴鵙,八月載績。載玄載黃,我朱孔陽,為公子裳。 四月秀葽,五月鳴蜩。八月其穫,十月隕蘀。一之日于貉,取彼狐貍,為公子裘。二之日其同,載纘武功。言私其豵,獻豜于公。
新字:《七月》,陳王業也。周公遭変,故陳后稷先公風化之所由,致王業之艱難也。 七月流火,九月授衣。一之日觱発,二之日栗烈,無衣無褐,何以卒歳?三之日于耜,四之日舉趾。同我婦子,饁彼南畝;田畯至喜。 七月流火,九月授衣。春日載陽,有鳴倉庚。女執懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。春日遅遅,采蘩祁祁。女心傷悲,殆及公子同帰。 七月流火,八月萑葦。蠶月条桑,取彼斧斨,以伐遠揚,猗彼女桑。七月鳴鵙,八月載績。載玄載黄,我朱孔陽,為公子裳。 四月秀葽,五月鳴蜩。八月其穫,十月隕蘀。一之日于貉,取彼狐貍,為公子裘。二之日其同,載纘武功。言私其豵,献豜于公。
書き下し
七月(しちがつ)は、王業を陳(の)ぶるなり。周公、変に遭う、故に后稷(こうしょく)先公の風化の由る所を陳べて、王業の艱難(かんなん)を致すなり。 七月流火(りゅうか)し、九月衣を授く。一の日は觱発(ひつはつ)たり、二の日は栗烈(りつれつ)たり。衣無く褐(かつ)無くんば、何を以てか歳を卒(お)えん。三の日于(ここ)に耜(すき)し、四の日趾(あし)を挙ぐ。我が婦子と同じく、彼の南畝(なんぽ)に饁(かれい)す。田畯(でんしゅん)至りて喜ぶ。 七月流火し、九月衣を授く。春日載(すなわ)ち陽(あたた)かに、鳴く倉庚(そうこう)有り。女、懿筐(いきょう)を執り、彼の微行(びこう)に遵(したが)い、爰(ここ)に柔桑(じゅうそう)を求む。春日遅遅(ちち)たり、蘩(しろよもぎ)を采ること祁祁(きき)たり。女心傷悲す、殆(ほとん)ど公子と同(とも)に帰(とつ)がん。 七月流火し、八月萑葦(かんい)あり。蚕月(さんげつ)桑を条(と)り、彼の斧斨(ふしょう)を取りて、以て遠揚(えんよう)を伐り、彼の女桑(じょそう)を猗(ひ)く。七月鵙(もず)鳴き、八月載ち績(う)む。載ち玄(くろ)く載ち黄なり、我が朱は孔(はなは)だ陽(あき)らかなり、公子の裳(も)と為す。 四月葽(よう)秀(ひい)で、五月蜩(せみ)鳴く。八月其れ穫(か)り、十月蘀(たく)隕(お)つ。一の日于に貉(かく)し、彼の狐貍(こり)を取りて、公子の裘(かわごろも)と為す。二の日其れ同(あつ)まり、載ち武功を纘(つ)ぐ。言(ここ)に其の豵(そう)を私し、豜(けん)を公に献ず。
現代語訳
「七月」の詩は、周の王業の成り立ちを述べたものである。周公は(管叔・蔡叔の流言という)変事に遭ったので、周の祖の后稷や歴代の先君が人々を教え導いた由来を述べ、王業がいかに苦労して築かれたかを伝えたのである。 七月には大火の星が西へ流れ、九月には冬着を配る。十一月には風が冷たく吹きすさび、十二月には寒さが身にしみる。着物もなく粗い毛織もなければ、どうして年を越せようか。一月には鋤(すき)を手入れし、二月には足を上げて畑に出る。妻や子どもとともに、あの南の畑へ弁当を運ぶ。見回りの田の役人がやって来て喜ぶ。 七月には大火の星が西へ流れ、九月には冬着を配る。春の日はうららかに暖かく、うぐいすが鳴いている。娘たちは深い籠を手に、あの小道をたどって、柔らかな桑の葉を摘みに行く。春の日はのどかに長く、白よもぎを摘む人がおおぜい。娘心は悲しみに沈む、もうすぐ若殿に連れられて嫁いでいくのだろうか。 七月には大火の星が西へ流れ、八月には葦(あし)を刈る。蚕の月には桑の枝を切り、斧やまさかりを手に取って、高く伸びた枝を払い、若い桑の枝を引き寄せて葉を摘む。七月にはもずが鳴き、八月には糸を紡ぐ。黒く染め、黄色に染め、わが朱色はとりわけ鮮やかで、若殿の裳(もすそ)に仕立てる。 四月には遠志(おんじ)が穂を出し、五月には蝉が鳴く。八月には取り入れをし、十月には木の葉が落ちる。十一月にはむじなを狩り、あの狐や山猫を捕らえて、若殿の皮ごろもにする。十二月にはみなで集まり、狩りの技を磨き続ける。小さな猪は自分のものとし、大きな猪は殿に献上する。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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呂氏春秋・先己④詩に曰く、「轡を執ること組の如し。」孔子曰く、「此の言を審らかにすれば、以て天下を為む可し。」子貢曰く、「何ぞ其れ躁なるや。」孔子曰く、「其の躁なるを謂うに非ざるなり。其の之を此に為めて、文を彼に成すを謂えるなり。」聖人は其の身を組修して、文を天下に成す。故に子華子曰く、「丘陵成りて、穴する者安んじ、深淵成りて魚鱉安んじ、松柏成りて塗の人已に蔭せらる。」
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孔子家語・論禮子夏、孔子に侍坐して曰わく、「敢えて問う、詩に云う、『愷悌の君子は、民の父母』と。何如なれば斯れ民の父母と謂うべきか。」孔子曰わく、「夫れ民の父母は、必ず礼楽の源に達し、以て五至を致し三無を行い、以て天下に横たわる。四方に敗有れば、必ず先んじてこれを知る。此れを民の父母と謂う。」
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論語・八佾篇『関雎』は楽しくして淫せず、哀しくして傷(やぶ)らず。
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荀子・宥坐篇詩に曰く、「彼の日月を瞻(み)れば、悠悠たり我が思い。道の云(ここ)に遠き、曷(いつ)か云に能く来たらん」と。子曰く、「伊(そ)れ稽首(けいしゅ)せば、其れ来たること有らざらんや」と。
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『呻吟語』外篇・治道・民の父母『詩』に云ふ、「樂しき君子は、民の父母」と。又た曰く、「豈弟の君子は、民の父母」と。君子は『詩』に觀て、政を為すの道を知るなり。
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