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詩経 / 国風・檜風・羔裘

《羔裘》,大夫以道去其君也。國小而迫,君不用道,好絜其衣服,逍遙遊燕,而不能自強於政治,故作是詩也。 羔裘逍遙,狐裘以朝。豈不爾思?勞心忉忉! 羔裘翱翔,狐裘在堂。豈不爾思?我心憂傷! 羔裘如膏,日出有曜。豈不爾思?中心是悼!

新字:《羔裘》,大夫以道去其君也。国小而迫,君不用道,好絜其衣服,逍遥遊燕,而不能自強於政治,故作是詩也。 羔裘逍遥,狐裘以朝。豈不爾思?労心忉忉! 羔裘翱翔,狐裘在堂。豈不爾思?我心憂傷! 羔裘如膏,日出有曜。豈不爾思?中心是悼!

書き下し

羔裘(こうきゅう)は、大夫、道を以て其の君を去るなり。国小にして迫り、君、道を用いず、好んで其の衣服を絜(いさぎよ)くし、逍遥(しょうよう)遊燕(ゆうえん)して、自ら政治に強(つと)むること能わず、故に是の詩を作るなり。 羔裘にて逍遥し、狐裘にて以て朝す。豈に爾(なんじ)を思わざらんや、心を労して忉忉(とうとう)たり。 羔裘にて翱翔(こうしょう)し、狐裘にて堂に在り。豈に爾を思わざらんや、我が心憂傷す。 羔裘は膏(あぶら)の如く、日出でて曜(かがや)き有り。豈に爾を思わざらんや、中心是れ悼む。

現代語訳

「羔裘」の詩は、大夫が道理に従ってその君のもとを去ったものである。国は小さく大国に迫られているのに、君主は道理を用いず、衣服を美しく整えることを好み、ぶらぶらと遊び宴を楽しんで、自ら政治に努めることができなかった。そこでこの詩を作ったのである。 子羊の皮ごろもでぶらぶらと遊び歩き、狐の皮ごろもで朝廷に出る。どうしてあなたを思わずにいられよう、心は痛み憂いに沈む。 子羊の皮ごろもで悠々と歩き回り、狐の皮ごろもで表座敷にいる。どうしてあなたを思わずにいられよう、わが心は憂い悲しむ。 子羊の皮ごろもは脂を塗ったようにつややかで、日が昇ると光り輝く。どうしてあなたを思わずにいられよう、胸の内は悲しみに沈む。

解説

檜(かい)は周の東にあった小国で、のちに鄭に滅ぼされた。この詩は、きらびやかな皮ごろもで遊び歩く君主を見ながら、「どうしてあなたを思わずにいられよう」と嘆く。毛詩序は、大国に迫られる小国の君主が衣服を飾って遊びにふけり政治に努めないので、大夫が道理に従って君のもとを去るにあたり作った詩と読む。朱熹もおおむね同じく、君が遊楽にふけり政治を怠るのを憂える詩とする。詩の本文は批判を声高に言わず、衣服の輝きを描くほど、その空しさと危うさが際立つ仕組みになっている。去る者の側にも、なお君を思う気持ちが残っている。見かけを整えることに熱心で、本当に必要な務めを怠る指導者は、いつの時代にもいる。その姿を見限りつつなお心を痛める家臣の姿は、組織を去る人の複雑な心情に重なる。

この章句が説くこと

詩経檜君臣去る衣服

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