権輿（けんよ）は、康公を刺るなり。先君の旧臣を忘れ、賢者と始め有りて終わり無きなり。 我に於（ああ）、夏屋（かおく）渠渠（きょきょ）たりしに、今や食ごとに余り無し。于嗟乎（ああ）、権輿を承（つ）がず。 我に於、食ごとに四簋（しき）なりしに、今や食ごとに飽かず。于嗟乎、権輿を承がず。

南山有台（なんざんゆうだい）は、賢を得るを楽しむなり。賢を得れば則ち能く邦家の為に太平の基（もとい）を立つ。 南山に台（たい）有り、北山に萊（らい）有り。楽しき君子は、邦家の基。楽しき君子は、万寿期（かぎ）り無し。 南山に桑有り、北山に楊有り。楽しき君子は、邦家の光。楽しき君子は、万寿疆（かぎ）り無し。 南山に杞（き）有り、北山に李（すもも）有り。楽しき君子は、民の父母。楽しき君子は、徳音已（や）まず。 南山に栲（こう）有り、北山に杻（ちゅう）有り。楽しき君子は、遐（なん）ぞ眉寿（びじゅ）ならざらん。楽しき君子は、徳音是れ茂（さか）んなり。 南山に枸（く）有り、北山に楰（ゆ）有り。楽しき君子は、遐ぞ黄耇（こうこう）ならざらん。楽しき君子は、爾（なんじ）の後を保艾（ほがい）せん。

白駒（はっく）は、大夫宣王を刺（そし）るなり。 皎皎（こうこう）たる白駒、我が場（にわ）の苗を食（は）む。之を縶（つな）ぎ之を維（つな）ぎ、以て今朝を永くせん。所謂（いわゆる）伊（こ）の人、焉（ここ）に於いて逍遙（しょうよう）せん。 皎皎たる白駒、我が場の藿（かく）を食む。之を縶ぎ之を維ぎ、以て今夕を永くせん。所謂伊の人、焉に於いて嘉客たらん。 皎皎たる白駒、賁然（ひぜん）として来たる。爾（なんじ）公たり爾侯たらん、逸豫（いつよ）期（かぎ）り無からん。爾の優遊を慎め、爾の遁思（とんし）を勉めよ。 皎皎たる白駒、彼の空谷に在り。生芻（せいすう）一束、其の人玉の如し。爾の音（おとずれ）を金玉にして、遐心（かしん）有ること毋（な）かれ。

丘中有麻（きゅうちゅうゆうま）は、賢を思うなり。荘王明らかならず、賢人放逐せられ、国人これを思いて、是の詩を作るなり。 丘中に麻有り、彼の留（りゅう）の子嗟（しさ）。彼の留の子嗟、将（ねが）わくは其れ来たること施施（しし）たらん。 丘中に麦有り、彼の留の子国（しこく）。彼の留の子国、将わくは其れ来たりて食（くら）わん。 丘中に李（すもも）有り、彼の留の子。彼の留の子、我に佩玖（はいきゅう）を貽（おく）る。

干旄（かんぼう）は、善を好むを美むるなり。衛の文公の臣子多く善を好み、賢者善道を以て告ぐるを楽しむなり。 孑孑（けつけつ）たる干旄、浚（しゅん）の郊に在り。素糸これを紕（ひ）し、良馬これ四つ。彼の姝（しゅ）たる者の子、何を以てかこれに畀（あた）えん。 孑孑たる干旟（かんよ）、浚の都に在り。素糸これを組み、良馬これ五つ。彼の姝たる者の子、何を以てかこれに予（あた）えん。 孑孑たる干旌（かんせい）、浚の城に在り。素糸これを祝（しょく）し、良馬これ六つ。彼の姝たる者の子、何を以てかこれに告げん。

緇衣（しい）は、武公を美むるなり。父子並びに周の司徒と為り、其の職を善くす。国人これを宜しとし、故に其の徳を美めて、以て国を有（たも）つ者の善を善とするの功を明らかにするなり。 緇衣の宜しき、敝（やぶ）るれば予（われ）又改めて為（つく）らん。子の館に適（ゆ）き、還りて予子に粲（さん）を授けん。 緇衣の好（よ）き、敝るれば予又改めて造らん。子の館に適き、還りて予子に粲を授けん。 緇衣の蓆（おお）いなる、敝るれば予又改めて作らん。子の館に適き、還りて予子に粲を授けん。

有杕之杜（ゆうていしと）は、晋の武を刺るなり。武公寡特（かとく）にして、其の宗族を兼ね、而して賢を求めて以て自ら輔（たす）けず。 杕（てい）たる杜（やまなし）有り、道の左に生ず。彼の君子、噬（ここ）に肯（あえ）て我に適（ゆ）かんや。中心これを好す、曷（いか）にしてかこれに飲食せしめん。 杕たる杜有り、道の周（めぐり）に生ず。彼の君子、噬に肯て来たり遊ばんや。中心これを好す、曷にしてかこれに飲食せしめん。